Obras
Se ha transcrito el final de la jornada III a partir de la siguiente referencia, extraída de la web The Association for Hispanic Classical Theater: http://www.comedias.org/sorjuana/empcas.pdf (05/11/2022)
Los empeños de una casa
CARLOS: Mirad, señor don Rodrigo,
si es verdad que soy el dueño
3350 de la beldad de Leonor,
y si ser su esposo debo.
RODRIGO: Como se case Leonor
y quede mi honor sin riesgo,
lo demás importa nada;
3355 y así, don Carlos, me alegro
de haber ganado tal hijo.
PEDRO: (Tan corrido, ¡vive el cielo!, Aparte
de lo que me ha sucedido
estoy, que ni a hablar acierto;
3360 mas disimular importa,
que ya no tiene remedio
el caso). Yo doy por bien
la burla que se me ha hecho,
porque se case mi hermana
3365 con don Juan.
ANA: La mano ofrezco
y también con ella el alma.
JUAN: Y yo, señora, la acepto,
porque vivo muy seguro
de pagaros con lo mesmo.
3370 CARLOS: Tú, Leonor mía, la mano
me da.
LEONOR: En mí, Carlos, no es nuevo,
porque siempre he sido tuya.
CASTAÑO: Díme, Celia, algún requiebro,
y mira si a mano tienes
3375 una mano.
CELIA: No la tengo,
que la dejé en la cocina;
pero ¿bastaráte un dedo?
CASTAÑO: Daca, que es el dedo malo,
pues es él con quien encuentro.
3380 Y aquí, altísimos señores,
y aquí, senado discreto,
los empeños de una casa
dan fin. Perdonad sus yerros.
Información de la obra y contexto de creación
Doña Leonor huye de casa de sus padres junto a su amado don Carlos. Don Pedro, enamorado de Leonor, ingenia una treta para impedir la fuga de los jóvenes amantes y llevar a Leonor hasta su casa, donde la galanteará. Don Pedro cuenta con la complicidad de su hermana, doña Ana, que, a su vez, está enamorada de Carlos, a quien ayudará ocultándolo secretamente en su casa. El padre de Leonor llega a creer que Pedro fue quien sacó a su hija de su casa, por lo que pretende enmendar el agravio obligándolo a casarse con Leonor. La comedia deriva en un enredo, cuyo desenlace favorece a la siempre constante pareja de enamorados, Leonor y Carlos.
Los empeños de una casa se estrenó el 4 de octubre de 1683, con ocasión de la entrada del arzobispo Aguiar y Seijas en la ciudad de México. Desde siempre se ha definido esta obra dramática como comedia de capa y espada; no obstante, a pesar de poseer una estructura basada en el enredo, este se halla al servicio de destacar los caracteres de los personajes, los cuales quedan claramente diferenciados en dos mundos morales: por un lado, encontramos uno propiamente moral, del que forman parte la pareja de enamorados Leonor-Carlos —una dama y un galán que se comportan de acuerdo a su condición social— y, por otro, el mundo inmoral de la envidia, la hipocresía, la ambición…, formado esencialmente por la pareja de hermanos Ana-Pedro.
Asimismo, encontramos a los personajes de los criados: Celia, criada de doña Ana, cuyas intervenciones ayudan a reforzar el carácter negativo de su señora, una dama que se muestra caprichosa, celosa y de voluntad mudable, capaz de desdeñar a su amante —don Juan —, ya rendido, y fijarse un nuevo desafío: conquistar a don Carlos, aunque sea a través de engaños; y Castaño, criado de don Carlos, de quien sor Juana se vale para ridiculizar —en la escena más cómica de la obra— a don Pedro, un personaje codicioso y tirano, cuyo único afán es conseguir a la mujer que ama por medio de deshonrosos ardides. Para ello, la autora hace que Castaño se disfrace de mujer con los vestidos de Leonor: de este modo don Pedro lo confundirá con su amada hasta el extremo de darle palabra de esposo. Por último, la autora idea un desenlace fiel a la moralidad que se desprende en la obra, pues decide castigar a todos los caracteres negativos, haciendo que finalmente no se desposan con quienes desean, mientras que premia a los personajes que encarnan valores positivos al quedar unidos con la persona amada.
En definitiva, Los empeños de una casa no es una comedia de enredo, sino una comedia de caracteres, pues sor Juana Inés de la Cruz se detiene en su tratamiento, enfatiza sus discursos y acciones, a través de los cuales realiza una crítica contra las pasiones desenfrenadas, contra la inconstancia en el amor, y contra el egoísmo y la preponderancia masculina bajo la que se encuentra la mujer —Leonor—, quien es manipulada y controlada tanto por su padre como por el galán rufianesco que la pretendía. Todo ello al tiempo que nos presenta a dos tipos de mujeres que actúan libremente, enfrentándose a las normas establecidas por el patriarcado: por un lado Leonor, dama que destaca por su inteligencia, que no teme a la autoridad masculina representada por su padre, pues se niega a acatar su voluntad siendo ella quien elige a su marido; y por otro Ana, mujer ingeniosa, que se caracteriza por su hacer y deshacer libremente, siempre a escondidas de su hermano y, por supuesto, sin contar con él.
Urbán Baños, Alba (2007). "Sor Juana de la Cruz. Los empeños de una casa", Lletra de Dona in Centre Dona i Literatura- Barcelona: Centre Dona i Literatura / Universitat de Barcelona. http://www.ub.edu/cdona/lletradedona/los-empenos-una-casa (07/02/2022)
Contemporáneas suyas en el Barroco español fueron, entre otras, la poeta Luisa de Carvajal y Mendoza, la religiosa Sor María Jesús de Ágreda, la aventurera Catalina de Erauso o la dramaturga, alejada de los preceptos de Lope, Feliciana Enríquez de Guzmán.
Comparte intereses dentro de la Querella de las mujeres con las escritoras españolas María de Zayas y Ana Caro, esenciales también en el Barroco; con las francesas Marie de Gournay o Louise Labée, o con la inglesa Mary Astell, entre otras.
En la estética barroca son también figuras destacadas en el ámbito de la pintura las italianas Artemisia Gentileschi y Fede Galizia, y las flamencas Judith Leyster o Clara Peeters, y en la música las italianas Barbara Strozzi o Francesca Caccini.
Otro aspecto importante ligado a sor Juana es el matronazgo de la virreina Leonor de Carreto y, posteriormente, de la marquesa de Paredes, persona que publicó sus obras y que, a su vez, mantenía contacto con escritoras como María de Zayas, entre otras. De este apoyo de mecenas femeninas se pudo beneficiar sor Juana Inés.
Finalmente, cabe señalar el hecho de que sor Juana Inés de la Cruz no solo escribió en español, sino también en náhuatl.