Fue coetánea de grandes mujeres como Aurelia y Acia, que influyeron en la educación de sus hijos, al igual que hiciera Cornelia un siglo antes. Pero su perfil se corresponde más con el de Fulvia o Servilia, mujeres que supieron manejar los hilos de la política, y también con el de Sulpicia, que expresó libremente sus sentimientos.
Clodia Metela
(Lesbia)
Roma -c. 95 |
Periodo de actividad: Desde 100 a.C. hasta 0
Clasificación geográfica: Europa, Italia
Movimientos socio-culturales
Antigüedad, Cultura romana, República
Grupos por ámbito de dedicación
Humanísticas, Pensadoras / Intelectuales, Puellae doctae
Profesionales / Otros grupos, Rebeldes
Contexto de creación femenina
Reseña
Claudia, nacida ca. 95 a.C. en una familia patricia, adoptó la forma plebeya de su nombre, Clodia. Mujer de fuerte personalidad y exquisita belleza, recibió una buena educación. Se casó a los 18 años con Quinto Cecilio Metelo Céler pero vivió alejada de convencionalismos. El poeta Catulo, amante despechado, la atacó con saña en sus versos y Cicerón, enemigo político de su hermano Clodio, la difamó acusándola de cortesana, incestuosa y asesina. Por defender su libertad, se adelantó a su tiempo y fue borrada de la historia.
Actividades
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Español
Valenciano
Justificaciones
Biografía
Mujer de fuerte personalidad, exquisita belleza y muy culta nació en c. 95 a.C., una época convulsa, marcada por fuertes disputas políticas en una república que agonizaba.
Clodia no se atenía a las normas de conducta dictadas para las matronas, tenía sus propias ideas acerca de cómo quería vivir y no se dejaba persuadir de lo contrario.
Casada a los 18 años con Quinto Cecilio Metelo Céler, llegó a una especie de entente cordial por la que cada cual gozaba de su propio espacio.
Seguramente Clodia – forma plebeya de su nombre patricio, Claudia –, no habría dejado ninguna huella significativa de su paso por el mundo, de no ser por una serie de circunstancias desfavorables para ella.
La primera, el haber suscitado el amor de un joven poeta, Cayo Valerio Catulo, quien, dándole el nombre de Lesbia, le dedicó versos hermosísimos, pero, cuando ella enviudó y las cosas no salieron como él esperaba, se revolvió contra Clodia y la atacó con saña en sus versos, dando de ella una imagen terrible y sumamente injusta.
Por otra parte, el clima conflictivo del momento también la afectó: muy unida a su hermano Clodio, los enemigos políticos de este la utilizaron como arma contra él. En esta tarea Cicerón, uno de sus más feroces detractores, se empleó a fondo.
El drama de Clodia no fue, solamente, el tener que sufrir en sus carnes toda esa difamación y soportarla a diario; la injusticia se ha prolongado durante siglos, puesto que tanto los poemas de Catulo como los discursos de Cicerón han atravesado dos milenios sin ser cuestionados por lo que a ella se refiere.
Así, Clodia, por defender su propia libertad, por adelantarse a su tiempo y vivir sin las sujeciones a las que estaban sometidas las demás mujeres, sufrió un castigo brutal que dura hasta nuestros días.
Obras
Bibliografía
- Berjano Rodríguez, Blanca (2020). “Clodia Metela en el discurso 'Pro Caelio' de Cicerón un arquetipo”, Journal of Feminist, Gender and Women Studies 8, 311, (consultado el 14/05/2021), <https://revistas.uam.es/revIUEM/article/view/jfgws2020_8_001/12414>
- Cantarella, Eva (1997). Pasado próximo: mujeres romanas de Tácita a Sulpícia. Madrid: Cátedra.
- Ferrer, Sandra (2014). “La matrona difamada, Clodia Metela (Siglo I a.C.)”, en Mujeres en la historia, (consultado el 14/05/2021), <https://sandraferrervalero.wordpress.com/2014/01/05/la-matrona-difamada-clodia-metela-siglo-i-a-c/>
- López, Aurora (2004).” Lesbia, un ideal poético en la Roma de César”, en Jesús de laVilla (Ed.), Mujeres de la Antigüedad. Madrid: Alianza Editorial, pp. 141-165.
-Pavón Pilar (dir.) (2022). “Exposición Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma” en Conditio feminae I: Marginación y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano. Universidad de Sevilla, (consultado el 21/11/2022),<https://grupo.us.es/conditiofeminae/index.php/2022/03/01/28-clodia/>
Enfoque Didáctico
- CUC: Bloque Raíces clásicas del mundo actual. Historia y evolución sociopolítica; Bloque Raíces clásicas del mundo actual. Vida cotidiana.
- Latín 4 ESO: Bloque El presente de la civilización latina.
-Latín Bachillerato: Bloque La antigua Roma.
- Historia 1 ESO: Bloque Sociedades y territorios, referido a Roma.