1.- Lee el siguiente extracto de Fintis de Esparta, filósofa pitagórica del s IV-III a. e. c. que escribió el tratado  Sobre la templanza de la mujer, del cual se conservan dos fragmentos. A continuación,  responde a las cuestiones.

Fragmento 1

La mayor excelencia de una mujer es el autocontrol (templanza), ya que, gracias a él, es capaz de proporcionar a su esposo honor y amor.

Quizá algunos piensen que no es armonioso para una mujer el filosofar, como no lo es montar a caballo o hablar en público. Pero yo creo que algunas cosas son propias del hombre, otras de la mujer, otras de los dos, otras más del hombre que de la mujer, otras más de la mujer que del hombre. Pertenece al hombre hacer la guerra, la actividad política y hablar en público; a la mujer, administrar la casa, permanecer en ella, acoger y cuidar a su marido; pero declaro virtudes comunes el valor, la justicia y la reflexión. 

…la más noble causa y la más capaz de sostener la moderación (templanza) es que sea incorruptible en el lecho y no se empareje con un hombre extraño. Pues, en primer lugar, la que transgrede esto comete un delito contra los dioses familiares,… comete un delito contra los dioses naturales,…comete también un delito contra su patria.

2.- Lee el texto siguiente sobre la distribución de los espacios en las casas griegas  y responde a las cuestiones.

Las casas griegas, oikoi,  tenían una estancia específica para los varones, el andron.  Asimismo, había una o varias habitaciones para las mujeres, gynaikonitis o gineceo. Mientras el andron es un lugar de reunión en el que se reciben invitados del exterior, por lo que puede entenderse como una ampliación de las actividades públicas de los hombres, el gineceo es siempre un espacio semioculto, cerrado con puertas y cerrojo.

… el andron,  especialmente decorado, tiene una clara función social en donde se llevan a cabo banquetes, un ambiente pensado para mostrar riqueza y posición. Por el contrario, las habitaciones femeninas no presentan singularidad decorativa... Andron y patio, adornados con pinturas y mosaicos, reflejan un significado simbólico que potencia la imagen del varón.

Las mujeres griegas se moverían con total libertad por la casa, ya que en ésta también se llevaban a cabo trabajos artesanales en los que intervenían, pero cuando se celebraban los banquetes en el andron, con huéspedes masculinos, ellas tenían que recluirse en el gineceo para no ser vistas. Bajo esta perspectiva, la casa no puede ser considerada un espacio femenino. Por el contrario, es el varón quien tiene un uso preferente, siendo, además, su propietario.

… en la Antigüedad la casa no es un espacio exclusivo de la mujer, si bien, es prácticamente un espacio exclusivo para la mujer.

3.- La palabra oikonomia < οἰκονομία (administración de la casa) existía en griego y procedía de las raíces eco < oîkos (casa) y nomo < νόμος (ley) /  nemo < νέμειν (distribuir, administrar).

• Ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos entre sí y con su entorno.
• Arte de preparar una buena comida.
• Persona  libre sin derechos políticos, dedicada al comercio, la artesanía y la agricultura en la periferia de Esparta.
• Científica especializada en el estudio de los astros y principalmente en las leyes de sus movimientos.

4.- Comenta la situación actual de la mujer en relación al ámbito doméstico y la repercusión que este hecho pueda tener en su salud mental, su estabilidad económica y su desarrollo profesional.