Judith Butler ha reflexionado en profundidad sobre la normatividad vigente en nuestra sociedad que discrimina qué vidas son consideradas como dignas y, por tanto, valiosas y qué vidas son despreciadas y excluidas del sistema. Lee el siguiente texto de la pensadora americana y realiza las actividades que se te proponen a continuación: 

 “Convendría repensar el «derecho a la vida» allí donde no hay una protección concluyente contra la destrucción y donde unos vínculos sociales afirmadores y necesarios nos impelen a asegurar las condiciones necesarias para unas vidas “vivibles” y a hacerlo sobre unos fundamentos igualitarios. Esto implicaría la obligación positiva de suministrar unos apoyos básicos que intentaran minimizar la precariedad de manera igualitaria; a saber, la comida, el cobijo, el trabajo, la atención sanitaria, la educación, el derecho a la movilidad y a la expresión, y la protección contra los daños y contra la opresión. La precariedad funda estas obligaciones sociales positivas (paradójicamente, porque la precariedad es una especie de “desfundar” que constituye una condición generalizada para el animal humano), al mismo tiempo que el propósito de tales obligaciones es minimizar la precariedad y su distribución desigual”. 

              Judith Butler (2010). Marcos de guerra. Las vidas lloradas, Madrid: Paidós, p. 41 

Cuestiones: 

1. ¿Qué podemos entender por “condiciones necesarias para unas vidas vivibles”? ¿Cuáles serían para ti esas condiciones?
2. ¿A qué precariedad se refiere el texto? ¿Qué vidas están en una situación precaria? Pon ejemplos.
3. ¿Conoces el caso de Aylan Kurdi? Ve el siguiente vídeo de YouTube donde cuentan su triste historia (https://youtu.be/4ahfA9olLNQ) y haz un dibujo o un poema sobre su trágico destino.
4. ¿Sabes qué significa ser un “apátrida”? Busca en internet casos de pueblos o personas que están en esta situación.