En aquesta activitat reflexionaràs sobre dues formes d'educar els fills a través de la ceràmica grega i a través d'una carta de la filòsofa i matemàtica grega Teano de l'escola pitagòrica, que va viure al s. VI aC, dirigida a Eubule.
1- La ceràmica és una de les més riques fonts d'informació sobre múltiples aspectes de la vida pública i privada de l'antiga Grècia. En aquest vas del 360 aC, procedent del museu arqueològic nacional de Tarento (Itàlia), tenim Afrodita amenaçant i a punt de colpejar el seu fill Eros.
1a.- Explica la diferència entre les dues principals tècniques pictòriques aplicades en ceràmica: tècnica de figures negres i tècnica de figures roges. Quina tècnica predomina en el vas de la imatge?
1b.- El vas de la imatge sembla un estamne. Quina utilitat tenia i quines són les característiques que el diferencien d'altres vasos?
1c.-Dibuixa esquemàticament un estamne i altres quatre tipus ceràmics grecs, indicant el nom i l'ús als quals eren destinats.
1d.- Fixa't en l'escena representada al vas. Per què sabem que es tracta de la deessa Afrodita? Què feia Eros per patir les amenaces o els càstigs de la seva mare? Investiga a Internet o al tractat de mitologia: Gallardo López, Dolores(1995). Manual de mitología clásica. Madrid, Ediciones Clásicas.
1e.- Et sembla l'ús de la "sabatilla" un bon instrument pedagògic per corregir els excessos d'infants i joves? Raona la resposta.
2- Llegeix atentament el text de la carta de Teano de Crotona:
Teano a Eubule, salut!
Sent dir que eduques els teus fills en una vida molla. No obstant això, el propi d'una bona mare no és atendre el plaer dels seus fills, sinó encaminar-los a la moderació, ja que, quan el plaer s'immisceix en l'educació dels nens, els fa indisciplinats...
Que no queden farts d'aliments ni complaguts en tots els plaers, ja que això és causa de completa indisciplina en els nens, ni se'ls ha de permetre dir-ho i provar-ho tot, especialment si t'inquietes cada vegada que ploren i t'alegres quan riuen i somrius amb indulgència, encara que peguen la nodrissa o et diguen paraules grolleres...
Cuida, doncs, estimada, donant-los, així, una educació austera, en lloc de molla; permeteu-los suportar la fam i la set, el fred i la calor, així com la vergonya que puguen causar-los els seus companys o els seus vigilants. D'aquesta manera, serà possible que els teus fills arriben a ser nobles d'ànima... Puix que els esforços, estimada, són per als nens com a mordents que els empenyen a perfeccionar la seua virtut...
La nostra pròpia traducció de Gutiérrez, Mercedes; Jufresa, Montserrat; Mier, Cristina y Pardo, Félix (1996). «Teano de Crotona», en Enrahonar, Quaderns de Filosofía, vol. 26. Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelon. 26, pp. 95-108.
2a.- Què entén Teano per una educació "molla" i una educació "austera"? Per quina de les dues s'inclina ella? Penses com ella que l'esforç és un estímul que ajuda a millorar l'educació?
2b.- Estàs d'acord que, a l'hora d'educar, cal posar uns límits i dir "no" en algunes ocasions? En quin paràgraf de la carta es recull aquest aspecte?
2c.- ¿Estàs d'acord en tot amb Teano o faries alguna puntualització?
2d.- Compara el mètode educatiu d'Afrodita i el de Teano. S'assemblen en alguna cosa? Raona la resposta.