Activitat

Agnódice, Asclepio y la médica del demonio

Personatges:

Agnòdice (Agnòdica)

Tema: La pervivencia de la mitología en las manifestaciones artísticas

Competències

Competència en Comunicació Lingüística

Competència personal, social i aprendre a aprendre

Competència en consciència i expressions culturals

Matèries i cursos per Sistema Educatiu

Espanya > Cultura Clàssica > 3r ESO > Continuïtat del patrimoni cultural. Mitologia i religió

Enunciat

<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">Lee los siguientes textos:
<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">a) Fragmento sobre la m&eacute;dica y ginec&oacute;loga Agn&oacute;dice que vivi&oacute; en el s. IV a. C. en Atenas.
<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">&laquo;Cierta doncella, llamada Agn&oacute;dice deseaba aprender medicina y se cort&oacute; su cabello, vistiendo ropas de hombre entrando como disc&iacute;pulo de Hier&oacute;filo. Al terminar sus estudios de medicina, escuch&oacute; a una parturienta llorando y acudi&oacute; en su ayuda. La mujer pens&oacute; que era un hombre y rehus&oacute; su ayuda, pero Agn&oacute;dice se levant&oacute; sus ropas y le revel&oacute; que era una mujer, y ella le permiti&oacute; tratarla. Cuando los m&eacute;dicos se dieron cuenta de que ninguna mujer quer&iacute;a sus servicios, acusaron a Agn&oacute;dice de seducirlas y a las mujeres de fingirse enfermas para que Agn&oacute;dice las visitara. En el juicio revel&oacute; su condici&oacute;n femenina, por lo que fue sentenciada a muerte. Entonces las mujeres de los l&iacute;deres llegaron diciendo: &ldquo;No sois nuestros esposos, sino nuestros enemigos ya que conden&aacute;is a la que nos trajo salud&rdquo;. Entonces los atenienses cambiaron la ley permitiendo que las mujeres estudiaran medicina&raquo;.
<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">F&aacute;bula 274 del autor latino Higinio. Cfr. Valdecantos,Tere (2014). "Agn&oacute;dice, Atenas 300 a.C.", en web Mujeres con ciencia, (consultado el 15/04/2022), &lt;<a href="https://mujeresconciencia.com/2014/06/25/agnodice-atenas-300-c/">https://mujeresconciencia.com/2014/06/25/agnodice-atenas-300-c/</a>&gt;
<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">b) En la mitolog&iacute;a griega, Asclepio (en griego Ἀ&sigma;&kappa;&lambda;&eta;&pi;&iota;ό&sigmaf;), Esculapio para los romanos, fue el dios de la medicina y la curaci&oacute;n, venerado en Grecia en varios santuarios. Se dice que la familia de Hip&oacute;crates descend&iacute;a de este dios. Su atributo m&aacute;s com&uacute;n es la serpiente enrollada en su bast&oacute;n. Asclepio alcanz&oacute; tal habilidad que pod&iacute;a devolver la vida a los muertos. Zeus, temeroso de que el m&aacute;s all&aacute; quedase despoblado o a instancias de Hades, lo mat&oacute; con un rayo. Asclepio fue llevado a los cielos, convertido en deidad. Los miembros de la familia de Asclepio tambi&eacute;n ejerc&iacute;an funciones m&eacute;dicas, as&iacute;, su mujer, Ep&iacute;one, calmaba el dolor, su hija Higea era el s&iacute;mbolo de la prevenci&oacute;n, su hija Panacea era el s&iacute;mbolo del tratamiento, su hijo Telesforo era el s&iacute;mbolo de la convalecencia y sus hijos Maca&oacute;n y Podalirio eran dioses protectores de los cirujanos y los m&eacute;dicos.
<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">c) En la antolog&iacute;a Rondalles de L&rsquo;Alacant&iacute;. Contes populars aparece &laquo;La metgessa del dimoni&raquo;. Nos cuenta c&oacute;mo una familia pobre que tiene muchos hijos, al nacer una nueva ni&ntilde;a, el padre una noche agobiado por su llanto dice &laquo;ojal&aacute; que se la llevara el demonio&raquo;. Entonces aparece el demonio y se la lleva, a pesar de las s&uacute;plicas de los padres. Pero les dice que no sufran porque en realidad estar&aacute; mejor, que la va a convertir en m&eacute;dica. As&iacute; lo hace y ella, de nombre Salud, se convierte en una excelente m&eacute;dica. Un d&iacute;a el hijo del rey se pone muy enfermo y la llaman. Cuando llega, ve que la Muerte est&aacute; sentada a los pies de su cama. Entonces se le ocurre una trampa, y pide al rey cuatro hombres forzudos. Cuando llegan a la habitaci&oacute;n, les ordena que cojan en volandas la cama del pr&iacute;ncipe y la giren en sentido inverso. De esta manera, la Muerte ya no est&aacute; a los pies de su cama, y no puede mirarlo a los ojos. Por lo tanto, el pr&iacute;ncipe empieza a revivir y se salva. Pero la Muerte se enfada mucho con Salud por haberle arrebatado al pr&iacute;ncipe que deb&iacute;a morir, y en revancha se la lleva a ella.
<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">Gonz&aacute;lez i Caturla, Joaquim (1998). Rondalles de L&rsquo;Alacant&iacute;. Alicante: Aguaclara, p. 48-52.
<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">Responde a las siguientes preguntas:
<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">1.- &iquest;Qu&eacute; tienen en com&uacute;n la m&eacute;dica Salud y Asclepio?
<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">2.- &iquest;Existen divinidades femeninas en la mitolog&iacute;a griega que se ocupen de la medicina? Ampl&iacute;a la informaci&oacute;n sobre ellas.
<p style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">3.-En la historia de Agn&oacute;dice vemos que tambi&eacute;n ella estuvo a punto de morir, pero en este caso no por burlar a la muerte, sino por ejercer la medicina siendo mujer. Investiga sobre las m&eacute;dicas en la antig&uuml;edad: si hubo, sus nombres y a qu&eacute; se dedicaron.

Observacions i context

Las mujeres recolectoras de la Prehistoria descubrieron y aplicaron las propiedades curativas de las plantas. En Egipto antes del 3000 a. C., ya existían médicas o cirujanas y hacia el 1500 a.C. las escuelas de Sais y Heliópolis estaban abiertas a las mujeres como Séfora y la reina Hatshepsut. En Mesopotamia, las mujeres curanderas eran muy importantes. En las ciudades griegas también existieron médicas y cirujanas, pero su papel se fue restringiendo al de parteras. También destacó la medicina popular, una de las primeras yerberas fue Artemisia II de Caria. En Atenas, en el siglo IV a. C., se impidió a las mujeres ejercer la medicina, acusándolas de practicar abortos; en este contexto apareció la figura de Agnódice. En Roma, destacaron muchas médicas que también escribieron tratados, es el caso de Elefantis, Lais, Olimpia la Tebana, Antioquis y Metrodora. Sobresalen los textos sobre ginecología y obstetricia de Cleopatra y Aspasia, que fueron los más importantes hasta la obra de Trótula en el s. XI.

A partir del personaje histórico de Agnódica, constatamos la existencia de médicas en la antigüedad. En la mitología griega, es el dios Asclepio (Esculapio para los romanos) la divinidad de la medicina. Encontramos puntos en común entre el mito de Asclepio y la rondalla que sugerimos. También las hijas de Asclepio, Higia (Salus para los romanos) y Panacea, son divinidades femeninas dedicadas a la medicina.

Descripció

Relación de la tradición oral del mito de Asclepio con otras tradiciones orales, como cuentos y leyendas, en este caso, la Rondalla alicantina «La metgessa del dimoni».

Resposta

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