Activity

Vivo sin vivir en mí

Characters:

Theme: Poesía mística

Competencies

Competence in Linguistic Communication

Personal, social and learning to learn competence

Competence in cultural awareness and expressions

Subjects and year by Educational System

Spain > Spanish language and literature > 4th ESO > Literary education

Enunciation


Lee el siguientes fragmentos del poema Vivo sin vivir en mí de santa Teresa de Jesús y realiza las actividades que se proponen a continuación.

 

Vivo sin vivir en mí

Vivo sin vivir en mí,
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí,
después que muero de amor;
porque vivo en el Señor,
que me quiso para sí:
cuando el corazón le di
puso en él este letrero,
que muero porque no muero.

 Esta divina prisión,
del amor en que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazón;
y causa en mí tal pasión
ver a Dios mi prisionero,
que muero porque no muero.

 

Ay, qué larga es esta vida!
¡Qué duros estos destierros,
esta cárcel, estos hierros
en que el alma está metida!
Sólo esperar la salida
me causa dolor tan fiero,
que muero porque no muero.

¡Ay, qué vida tan amarga
do no se goza el Señor!
Porque si es dulce el amor,
no lo es la esperanza larga:
quíteme Dios esta carga,
más pesada que el acero,
que muero porque no muero.

Sólo con la confianza
vivo de que he de morir,
porque muriendo el vivir
me asegura mi esperanza;
muerte do el vivir se alcanza,
no te tardes, que te espero,
que muero porque no muero.

[…] Aquella vida de arriba,
que es la vida verdadera,
hasta que esta vida muera,
no se goza estando viva:
muerte, no me seas esquiva;
viva muriendo primero,
que muero porque no muero.

Vida, ¿qué puedo yo darle
a mi Dios que vive en mí,
si no es el perderte a ti,
para merecer ganarle?
Quiero muriendo alcanzarle,
pues tanto a mi Amado quiero,
que muero porque no muero.

 

  1. Los místicos van a tratar de explicar experiencias inefables (situaciones que son difíciles de explicar). Utilizarán para ello determinadas estrategias. Antes de conocer las estrategias de estos poetas, pensemos sobre experiencias inefables.

- ¿En algún momento te ha pasado que te resultara difícil explicar una idea, un sentimiento o algo que te hubiera sucedido? ¿Qué has hecho para transmitirlo?

- ¿Qué situaciones piensas que son las más difíciles de contar?

  1. Escucha el poema de Santa Teresa Vivo sin vivir en mí

https://evoeh.es/es/vivo-sin-vivir-en-mi/ (26/01/2021) /

https://www.archiletras.com/poemassentidos/vivo-sin-vivir-en-mi-de-teresa-de-jesus/  (26/01/2021)

- ¿Reconoces algún fragmento que se repita sistemáticamente?

- ¿Cuáles dirías que son las familias léxicas que más se repiten?

  1. La mística utilizó frecuentemente los versos y estrofas italianizantes como, por ejemplo, la lira; pero también estructuras estróficas de carácter popular como, por ejemplo, el villancico.

- Identifica la medida de los versos del poema de Santa Teresa y su rima.  Para ello, os dividiréis en grupos y cada uno se encargará de identificar la rima y número de versos de una estrofa.

- Para que sea un villancico debe haber un estribillo. Identifica el estribillo en el poema de Santa Teresa.

  1. La poesía mística tiene un único tema: la búsqueda de Dios. ¿Con qué palabras se alude en el poema de Santa Teresa a Dios? A veces se le nombra de forma explícita y a veces de forma metafórica o simbólica. El uso de las mayúsculas te puede ayudar a identificar esa referencia a Dios.

 

  1. ¿Qué es lo que quiere la voz poética? ¿Qué nos dice el poema sobre ese Dios?

 

  1. En el poema de Santa Teresa observamos múltiples referencias al sentimiento amoroso concebido como una prisión. ¿En qué términos utilizados en el poema puedes detectar esta alusión?

 

  1. La mística es una corriente espiritual, presente en varias religiones, que busca la unión del alma humana con la de Dios. Sin embargo, esa experiencia de unión no se puede dar en esta vida. Para comprobar este aspecto, revisa el texto y comprueba cómo se refiere a “esta vida” y a la “vida de arriba”.

 

Esta vida

Vida de arriba

 

 

 

  1. La muerte no se ve como algo negativo, incluso Santa Teresa la llama: “muerte, no me seas esquiva”. ¿Por qué?

 

  1. El hecho de que no se haya dado esa unión que busca el poeta místico, en este caso Santa Teresa, le provoca un gran sufrimiento. Para expresarlo recurre a expresiones contradictorias como, por ejemplo, vivo sin vivir. Señala tú tres ejemplos más de expresiones contradictorias presentes en el poema.

 

  1. Habrás percibido que las palabras muerte y vida se repiten constantemente, pero lo hacen mediante diferentes formas gramaticales. Se trata de un recurso llamado poliptoton. Recopila las diferentes formas en las que aparecen las palabras vida y muerte y realiza un breve análisis categorial sobre ellas.

 

  1. La realización de estas actividades te ha permitido descubrir gran parte de los rasgos que caracterizan la poesía mística, plásmalos, pues, en un organigrama. No olvides indicar cuál es el fin de esta poesía, cuáles son sus formas características, sus temas, así como también recursos estilísticos predilectos.

Observations and context

Se trabaja en la materia de Lengua Castellana y Literatura.

También se puede abordar en Literatura Universal.

Teresa de Ávila se convirtió en un referente tanto para quienes cultivan la literatura ascética y mística como para los que escriben autobiografías. En castellano, el primer testimonio de este género lo representa la aportación de Leonor López de Córdoba, en el siglo XV; la sucede la religiosa Teresa de Cartagena a mediados de ese mismo siglo. Sin embargo, a partir de la maestra de Ávila, este género será uno de los preferidos por las autoras españolas y, especialmente, por las que marchan al exilio tras la guerra civil española: María de la O Lejárraga, María Teresa León, Concha Méndez, Rosa Chacel, Zenobia Camprubí, Clara Campoamor, María Zambrano, Elena Fortún, entre muchas otras.

Asimismo, Teresa de Ávila impulsa el camino que abrió en Francia el libro La ciudad de las mujeres (1405), de Christine de Pizan, con el que se inicia en Europa la querella de las mujeres (siglos XV a XVIII). En España, en el siglo XV, participan en él Teresa de Cartagena y sor Isabel de Villena. Posteriormente, en el siglo XVII, María de Zayas, Ana Caro y sor Juana Inés de la Cruz; por último, en el XVIII, María Rosa Gálvez, Inés Joyes y Blake y Josefa Amar y Borbón.

Description

A través del poema de Santa Teresa Vivo sin vivir en mí el alumnado identificará los temas y formas propios de la poesía mística. En consecuencia, mediante las actividades propuestas se pretende:

  • Estrategias para interpretar fragmentos leídos a partir de la integración de los diferentes aspectos analizados y atendiendo a los valores culturales, éticos y estéticos presentes con el texto, con la incorporación progresiva de un metalenguaje específico. Identificar en un texto poético del siglo XVI los temas y formas propios de la poesía mística.
  • Sintetizar textos escritos expositivos utilizando mapas conceptuales, seleccionando las informaciones esenciales, generalizando informaciones relacionadas y elaborando un texto coherente y cohesionado que no reproduzca literalmente partes del texto original ni incluya interpretaciones personales.

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