La desigualdad entre las personas por cuestión de clase y sexo
Personajes:
Tema: La compresión, el respeto y la igualdad en las relaciones interpersonales
Competencias
Competencia en Comunicación Lingüística
Competencia Digital
Competencia Personal, social y de aprender a aprender
Competencia Ciudadana
Competencia en conciencia y expresiones culturales
Materias y cursos por Sistema Educativo
España > Educación en Valores Cívicos y Éticos > 3º ESO > Sociedad, justicia y democracia
España > Educación en Valores Cívicos y Éticos > 4º ESO > Sociedad, justicia y democracia
Enunciado
El título de este tema es “la comprensión, el respeto y la igualdad en las relaciones interpersonales”. En otras palabras: cómo nos tratamos unas personas a otras. Para ayudarnos en nuestra reflexión, acudiremos a una serie de imágenes y a un texto de la pensadora libertaria Emma Goldman.
- Mira las siguientes imágenes: ¿En qué momento las situarías: s. XIX, XX, XXI…? ¿Qué reflejan? ¿Puedes anotar en dos columnas qué ves que te llame la atención? (intenta que tus dos columnas se relacionen temáticamente) Imagen 1 y 2:
Imagen 3:
Imagen 4:
Imagen 5:
Imagen 6:
Imagen 7:
- Vayamos a continuación al siguiente texto de Emma Goldman.
El sistema tiene la culpa
El sistema que obliga a las mujeres a vender su femineidad e independencia al mejor postor es una rama del mismo vil sistema que le da a unos pocos el derecho a vivir de la riqueza producida por su prójimo, el 99 por ciento de los cuales debe esforzarse y trabajar como esclavo a lo largo de su vida por apenas lo suficiente para mantener unidos alma y cuerpo, mientras los frutos de su trabajo son absorbidos por unos cuantos vampiros ociosos que se rodean de todo el lujo que la riqueza pueda comprar.
Miremos por un momento dos imágenes de este sistema social decimonónico.
Miremos los hogares de los adinerados, aquellos palacios magníficos cuyo costoso amoblado pondría a miles de hombres y mujeres necesitados en circunstancias confortables. Miremos a las fiestas y cenas de estos hijos e hijas de la riqueza, una sola de las cuales alimentaría a cientos de hambrientos para quienes una comida llena de pan remojado en agua es un lujo. Miremos a estos religiosos de la moda mientras pasan sus días inventando nuevos modos de goce egoísta — teatros, bailes, conciertos, paseos en yate, corriendo de un lado del mundo al otro en su búsqueda demente por regocijo y placer. Y luego giremos por un momento y miremos a quienes producen la riqueza que paga estos disfrutes excesivos y artificiales.
La otra imagen
Mírenlos arreados en sótanos oscuros y húmedos, donde nunca tienen un respiro de aire fresco, vestidos con retazos, llevando sus cargas de miseria de la cuna a la tumba, sus hijos corriendo por las calles, desnudos, con hambre, sin nadie que les ofrezca una palabra de amor o un cuidado con ternura, creciendo en la ignorancia y la superstición, maldiciendo el día de su nacimiento.
Goldman, Emma (1896): “Anarquía y la cuestión sexual”, publicado originalmente en The Alarm, Tomado de la Biblioteca Anarquista. (revisado 9/1/2022) ttp://comunizar.com.ar/wp-content/uploads/pequec3b1a-antologc3ada-anarcofeminista-anarquismo-en-pdf.pdf )
2.1 Explica con tus palabras qué dice el texto y qué reflexión haces al respecto.
2.2 Establece una relación con el ejercicio anterior.
Observaciones y contexto
- El profesorado intentará trabajar el concepto de “clase”, la carga moral de que ha sido revestido a lo largo de los siglos y la legitimidad o no de una carga moral ante un hecho económico.
- El enriquecimiento del debate vendrá de la mano de sus respuestas e intervenciones.
- Esta actividad se puede completar con fragmentos de pensadoras libertarias como Voltairine de Cleyre o la española Teresa Claramunt, o pensadoras socialistas como Alexandra Kollontai. La Fundación Anselmo Lorenzo (revisado 9/1/2022) (https://fal.cnt.es/) posee fondos bibliográficos de uso público.
- Son contemporáneas Sojourner Truth, Elisabeth Cady Stanton, Clara Zetkin, Alexandra Kollontai, Teresa Mañé (Soledad Gustavo) y herederas Federica Montseny o Lucía Sánchez Saornil, el colectivo anarquista “Mujeres libres” o Ana Muiña
Descripción
Se trata de que el alumnado establezca, a través de las imágenes, lo que son las diferencias de clase y reflexione sobre lo que implican desde un punto de vista moral; por otro lado, se trata de analizar la atemporalidad de dicha división, al mostrar imágenes de niñas y niños trabajando ya sea el siglo XIX, el XX o la actualidad. La segunda pregunta trata de enlazar imágenes y texto dando una vía de respuesta para ser analizadas.