Actividad

Del falansterio al palacio obrero.

Personajes:

Flora Célestine Thèrése Henriette Tristán y Moscoso Lesnais (Flora Tristán)

Tema: La responsabilidad ética y política del ciudadano.

Competencias

Competencia en Comunicación Lingüística

Competencia Digital

Competencia Personal, social y de aprender a aprender

Competencia Ciudadana

Competencia en conciencia y expresiones culturales

Materias y cursos por Sistema Educativo

España > Educación en Valores Cívicos y Éticos > 3º ESO > Sociedad, justicia y democracia

España > Educación en Valores Cívicos y Éticos > 4º ESO > Sociedad, justicia y democracia

Enunciado

<img title="Women's Legacy logo" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/images/LogoWL.svg" /><hr />Si en algo deslumbra Flora Trist&aacute;n fue en su capacidad de superaci&oacute;n y en su empe&ntilde;o por conseguir una sociedad m&aacute;s justa. Para ello, concibi&oacute; la posibilidad de construir espacios donde las familias obreras pudieran convivir dignamente. Esta actividad se basa en el estudio de estas comunidades de autogesti&oacute;n.&nbsp;
Para realizar esta actividad, os deber&eacute;is dividir en grupos de 4 personas. Es importante que cada una aporte una habilidad diferente: alguien con capacidad de redacci&oacute;n, alguien capaz de extraer las ideas fundamentales de un texto, alguien con capacidad para entender un plano y alguien diestro en manualidades.&nbsp;
Lo primero que har&eacute;is ser&aacute; visitar virtualmente el falansterio de Nuevo Bazt&aacute;n (si el instituto est&aacute; cerca, se podr&iacute;a dedicar otro d&iacute;a a hacer una visita f&iacute;sica) y buscar&eacute;is un plano del conjunto urban&iacute;stico, que imprimir&eacute;is.&nbsp;&nbsp;
En segundo lugar, tendr&eacute;is que leer la descripci&oacute;n de los palacios obreros que Flora Trist&aacute;n hace en su libro Uni&oacute;n obrera y anotar los espacios que para ella eran fundamentales.&nbsp;
A continuaci&oacute;n, tendr&eacute;is que distribuir sobre el plano de Nuevo Bazt&aacute;n un palacio obrero a la manera de Trist&aacute;n. Para ello deb&eacute;is poner papel cebolla cubriendo el plano original y utilizar l&aacute;pices de colores para los distintos espacios.&nbsp;
(Al margen de la actividad, uno de los planos podr&iacute;a servir de modelo para hacer una maqueta, que se podr&iacute;a exponer en el instituto. Esta maqueta la har&iacute;a todo el grupo a lo largo de varias horas lectivas.)&nbsp;
Visita virtual al falansterio de Nuevo Bazt&aacute;n : <a href="https://turismomadrid.es/es/destacado/14978-visita-virtual-al-centro-de-interpretaci%C3%B3n-de-nuevo-bazt%C3%A1n.html">https://turismomadrid.es/es/destacado/14978-visita-virtual-al-centro-de-interpretaci%C3%B3n-de-nuevo-bazt%C3%A1n.html</a> (consultada: 15-1-2022)&nbsp;
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Enlace al libro completo Uni&oacute;n Obrera:&nbsp;
<a href="https://www.prd.org.mx/libros/documentos/libros/Union-obrera-Tristan.pdf">https://www.prd.org.mx/libros/documentos/libros/Union-obrera-Tristan.pdf</a> (consultada: 15-1-2022)&nbsp;
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Fragmento en el que se describen los Palacios obreros:&nbsp;
&ldquo;V. CONSTRUCCI&Oacute;N DE LOS PALACIOS&nbsp;
Hemos llegado a una &eacute;poca en la que, de progreso en progreso, el estado social marcha hacia una completa transformaci&oacute;n. La construcci&oacute;n de los palacios de la UNI&Oacute;N OBRERA no precisa de una solidez como para durar siglos. Lo esencial es que los palacios sean construidos de manera que puedan ofrecer a la vez: 1.&deg;, salubridad bajo el punto de vista del espacio, de la claridad, del sol, de la ventilaci&oacute;n y de la calefacci&oacute;n; 2.&deg;, comodidad en el sentido de la facilidad y prontitud de comunicaci&oacute;n entre los diferentes cuerpos de edificios; 3.&deg;, en el interior, alojamientos c&oacute;modamente distribuidos para los ancianos, los empleados y los ni&ntilde;os; 4.&deg;, en el exterior, talleres, escuelas y salas de ejercicios, y finalmente una granja y todas sus dependencias conforme con las necesidades de la agricultura. Es urgente que el palacio sea regado por abundantes aguas, a fin de mantenerlo constantemente con una limpieza rigurosa. La arquitectura de este palacio debe tener un aspecto noble pero sencillo. Debe presentar, por la elevaci&oacute;n de su estilo y la belleza de sus ornamentos, un conjunto art&iacute;stico, armonioso en todas sus partes. El arquitecto debe tener constantemente en el pensamiento que los ni&ntilde;os educados en estos palacios est&aacute;n destinados a construir ellos mismos palacios para alojarse la humanidad; que deben convertirse en unos artesanos-artistas, y que, para alcanzar este objetivo, hace falta impresionar desde su juventud su coraz&oacute;n, su imaginaci&oacute;n y sus sentidos mediante la visi&oacute;n de lo hermoso. Nada resultar&aacute; mejor para hacer nacer en ellos el gusto por las artes, la pasi&oacute;n por lo hermoso, que vivir en medio de un ensamblaje de hermosas l&iacute;neas, y tener constantemente los ojos impresionados por la elegancia y &iexcl;la nobleza de formas que los envuelven.&nbsp;
Estando destinado este primer palacio a servir de ensayo, su construcci&oacute;n deber&aacute; cautivar la atenci&oacute;n del comit&eacute; central.&nbsp;
Pocos arquitectos podr&aacute;n ser encargados de esta construcci&oacute;n. Construir un templo, una iglesia, una mezquita, un pante&oacute;n, para dar alojamiento a una abstracci&oacute;n cualquiera... o tumbas, esto es hacer con piedras una hermosa obra de poes&iacute;a. Erigir un palacio para un pr&iacute;ncipe es hacer una oda; construir un hotel para 3.000 soldados inv&aacute;lidos sometidos a la disciplina supone, antes que nada, un c&aacute;lculo de matem&aacute;ticas; en fin, construir un monasterio para 1.200 monjes, un hospital para 4.000 enfermos, un cuartel para 2.000 soldados, una c&aacute;rcel para 3.000 prisioneros, un colegio para 2.000 alumnos, estando todos estos individuos indistintamente sujetos a una regla uniforme, unas construcciones tales no exigen, sin embargo, un gran esfuerzo de imaginaci&oacute;n por parte del arquitecto, mientras que la creaci&oacute;n de un palacio de la UNI&Oacute;N OBRERA presenta dificultades mucho m&aacute;s serias.&nbsp;
Hasta hoy las viviendas comunes han ofrecido invariablemente un car&aacute;cter de uniformidad tan fatigoso y aburrido, que la idea sola de vivir en estas casas inspira a todos la m&aacute;s viva repugnancia. A este horror hacia la vivienda com&uacute;n se debe el sistema de parcelamiento; as&iacute; pues, es esencial&iacute;simo que el palacio de la UNI&Oacute;N OBRERA no se parezca en nada a todo lo que se ha hecho hasta ahora.&nbsp;
La estancia en el palacio de la Uni&oacute;n debe ser una estancia agradable, deseable; debe provocar el deseo, de la misma manera en que el convento, el cuartel, el hospital, el colegio, provocan la repugnancia y el disgusto. Ahora bien, yo no concibo una estancia agradable m&aacute;s que all&iacute; donde cada individuo puede gozar del bienestar, de la actividad y del reposo, seg&uacute;n su edad, y sobre todo de mucha libertad. Como cada uno de estos palacios debe dar asilo a 2 o 3.000 individuos de sexo, edad, oficio y gustos diferentes, es necesario que en todo lo posible cada uno pueda moverse sin incomodar a su vecino, y eso es una inmensa dificultad. Adem&aacute;s, hay que pensar que los palacios de la UNI&Oacute;N OBRERA ser&aacute;n grandes centros de actividad. All&iacute; habr&aacute; trabajos industriales, trabajos agr&iacute;colas, instrucci&oacute;n moral y profesional para los ni&ntilde;os, diversiones que servir&aacute;n de recompensas y relajamiento a todos los trabajadores. La construcci&oacute;n de estos palacios debe pues satisfacer a un tiempo las exigencias de la vivienda interior y la vida dom&eacute;stica, y las exigencias del taller, y finalmente las necesidades tan numerosas y diversas de los trabajos de la agricultura.&nbsp;
No se trata solamente de hacer una vivienda, una f&aacute;brica, una granja; en ellos deben combinarse las tres de manera que sean una; efectivamente, las tres son miembros de un mismo cuerpo, y este cuerpo debe ser hermoso y muy bien proporcionado. El arquitecto deber&aacute; pues fijar con el mayor cuidado, y determinar con una exactitud rigurosa, cu&aacute;les deben ser las relaciones que enlacen entre ellas estas tres construcciones para no hacer m&aacute;s que una y, si quiere que el conjunto presente una armon&iacute;a perfecta, tiene que dar a cada una de las partes su desarrollo completo. Ahora bien, la construcci&oacute;n de una amplia vivienda com&uacute;n, al mismo tiempo triple y una y que a la vez re&uacute;na unas condiciones de belleza, de comodidad, de libertad, capaces de satisfacer las necesidades de un n&uacute;mero de temperamentos tan diversos, me parece un importante problema a resolver. No conozco m&aacute;s que un arquitecto capaz de hacer los planos del palacio de la UNI&Oacute;N OBRERA, el se&ntilde;or C&eacute;sar Daly. Por lo dem&aacute;s, tiene un excelente antecedente; ya ha hecho los planos de un edificio no menos dif&iacute;cil, los del peque&ntilde;o falansterio de ni&ntilde;os, seg&uacute;n las ideas de Fourier. Los planos de este edificio est&aacute;n expuestos en las oficinas de &laquo;La Falange&raquo;, el comit&eacute; central podr&iacute;a ir a examinarlos.&rdquo;&nbsp;

Observaciones y contexto

Otras intelectuales y activistas que podemos poner en relación por contexto e intereses son:

Como antecedentes:

Mary Wollstonecraft (1759-1797): En su obra Vindicación de los derechos de la mujer, defiende la necesidad de una educación pública para las mujeres como medio para alcanzar un orden social basado en la razón de toda la población. Con esta obra, estableció las bases del feminismo moderno.
Olympe de Gouges (1748-1793): Autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. Su propuesta pretendió completar la Declaración del hombre y del ciudadano a favor de una justicia verdaderamente universal: “Mujeres, despertad. Reconoced vuestros derechos. ¿Cuándo dejaréis de estar ciegas? ¿Qué ventajas habéis obtenido de la Revolución?”.

Como sucesoras:

Rosa Luxemburgo (1871-1919): El “Águila de la Revolución”, según el apodo que Lenin le puso, fue una de las más importantes pensadoras marxistas.
Clara Zetkin (1857-1933): Cada 8 de marzo celebramos el día internacional de la Mujer, cuya promotora fue Clara Zetikin. A lo largo de su prolongada vida luchó a favor de los derechos laborales y sociales de las mujeres.

Teresa Claramunt (1862-1931), conocida también como “la virgen roja barcelonesa”, fue una dirigente anarcosindicalista y pionera del feminismo obrerista anarquista. En su escrito La mujer. Consideraciones sobre su estado ante las prerrogativas del hombre plantea la equiparación salarial entre hombres y mujeres.
Dolores Ibárruri, Pasionaria (1895-1989), miembro del Partido Comunista desde su fundación, fue diputada de la Segunda República en el 36. Se exilió en la Unión Soviética al finalizar la guerra civil, y a su regreso a España volvió a ejercer de diputada en la Legislatura Constituyente entre 1977 y 1979. Se convirtió en un símbolo de la lucha por los derechos de las mujeres y, especialmente, por la dignidad de la clase obrera.
Eleanor Marx (1855-1898): activista socialista, feminista y traductora literaria. Hija menor de K. Marx.

Descripción

La actividad tiene dos fases: en la primera, el alumnado visitará virtualmente el falansterio de Nuevo Baztán (si estudian en la comunidad de Madrid, pueden realizar una visita física al conjunto) para recabar información sobre el concepto de falansterio y comprender la planimetría urbana de estos espacios (pueden colaborar con los departamentos de Historia y Economía); y en la segunda, divididos en grupos de trabajo tendrán que diseñar, sobre el plano del antiguo falansterio, un palacio obrero según la descripción de Flora Tristán.
Al margen de la actividad se puede completar el proyecto con la selección del plano que mejor recoja los principios de cooperación social para transformarlo en maqueta (en colaboración con los departamentos de Tecnología y Dibujo), la cual podría quedar expuesta en algún lugar visible del instituto.

Respuesta

Documentos

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