El Movimiento Cinturón Verde.
Personatges:
Tema: Desarrollo sostenible y justicia social global. La conciencia ecológica.
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Enunciat
Lee el siguiente texto sobre Wangari Maathai y el movimiento Cinturón Verde. Contesta a las cuestiones que se plantean a continuación:
“Nacer mujer en la Kenia colonial de los años cuarenta del siglo pasado no parecía ser la mejor carta de presentación para Wangari Muta Maathai. Las hijas de campesinos de etnia kikuyu como Wangari estaban abocadas a trabajar en los campos, recoger leña y acarrear agua. Pero Wangari tuvo suerte; pudo estudiar. Y eso no sólo cambió su vida, sino la de miles de mujeres africanas.[...]
Wangari Muta Maathai nació el 1 de abril de 1940 en la región rural de Nyeri (Kenia). A los ocho años comenzó a estudiar en la escuela de su pueblo natal, donde destacó por sus buenas aptitudes y calificaciones. Después de cursar sus estudios de secundaria [...] la joven Wangari logró una beca para poder estudiar en Estados Unidos (1960).
En 1964 obtuvo su Grado en Biología en la universidad de Kansas, para posteriormente ir a Pittsburg, donde consiguió su Máster en Ciencias Biológicas. […] Después de pasar cierto tiempo estudiando en algunas universidades alemanas, Wangari volvió a Nairobi, donde finalmente obtuvo su Doctorado en Anatomía Veterinaria. Su primer hito: Wangari Muta Maathai se convirtió en la primera mujer de África Central y Oriental en obtener un doctorado. Pero no el único; también fue la primera mujer Jefa de Departamento y Profesora Asociada en la Universidad de Nairobi (1977).
Fue durante aquellos años de estudio, docencia e investigación cuando Wangari empezó a destacar en el activismo en pro de los derechos de las mujeres: primero en la Universidad, donde luchó por conseguir igualdad de oportunidades y salarios, y posteriormente, convirtiéndose en miembro y directora del Consejo Nacional de Mujeres de Kenia (NCWK), asociación que abogaba por el empoderamiento de las mujeres kenianas. […] Las mujeres comentaban que sus arroyos se secaban, que sus recursos alimentarios eran escasos y poco seguros y que cada día tenían que ir más lejos a por agua o a por leña. Su conclusión fue clara: muchos de los problemas de Kenia, y por tanto de sus mujeres, radicaban en la degradación medioambiental. Sus dos luchas se unieron.
Basándose en la idea de que el ecologismo podría ser un modo de lograr un desarrollo sostenible y mejorar los problemas de Kenia, Wangari Muta Maathai fundó el Movimiento Cinturón Verde en 1977. Alentó a las mujeres a ir al bosque y recolectar semillas de árboles oriundos de la zona para después crear invernaderos, trabajo por el cual esas mujeres recibían un estipendio. Posteriormente, esas semillas se utilizaban para plantar árboles. Era una idea simple, impulsar el trabajo conjunto de las mujeres en la plantación de árboles para mejorar su propia situación y luchar contra la deforestación, la erosión y la sequía. Debido a que las mujeres eran las que recibían formación en ecología, tenían papeles de liderazgo, dirigían los viveros y trabajaban con silvicultores planeando e implementando proyectos para la recolección de agua y seguridad alimentaria, el movimiento fue clave para avanzar en la emancipación y empoderamiento de las mujeres campesinas.
El Movimiento Cinturón Verde se fue expandiendo poco a poco y tomando conciencia política al darse cuenta de que los problemas cotidianos de Kenia (hambruna, deforestación…) tenían también relación con los problemas políticos. Y es que en la época de los ochenta Kenia tenía elecciones monopartidistas y un gobierno dirigido por un presidente, Daniel Arap Moi, con tintes autoritarios y represivos. Fueros años convulsos donde Wangari Muta Maathai luchó vehementemente en pro de la democracia y los derechos humanos y en contra de la especulación de la tierra y la destrucción de los bosques. [...] Estas reivindicaciones aumentaron su proyección internacional, aunque también le acarrearon varias detenciones y persecución por parte del gobierno.
Finalmente, las elecciones multipartidistas se instauraron en Kenia en 1992, y después de años intentándolo, Wangari consiguió ser representante en el Parlamento en 2002. También llegó a trabajar en el Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales.
En 2004 llegó su mayor proyección internacional; el Premio Nobel de la Paz por “su contribución al desarrollo sostenible, a la democracia y a la paz”. Fue la primera mujer africana y la primera ambientalista que consiguió dicho galardón. Según el Comité Nobel, “la paz en la tierra depende de nuestra capacidad de asegurar el medio ambiente, y Wangari Muta Maathai es una exponente en la lucha por lograr dicho objetivo”.
El premio visibilizó aún más a la propia Wangari y al Movimiento Cinturón Verde, que siguió expandiéndose y plantando árboles por todo en continente africano. [...]
Su legado permanece con más de 40 millones de árboles plantados en toda África y más de 3000 viveros atendidos por unas 35 000 mujeres. El movimiento Cinturón Verde sigue trabajando por todo el continente africano y sus ideas se expanden por todo en planeta. [...] Wagari Muta Maathai es una inspiración para miles de mujeres, especialmente africanas, las cuales han aprendido que estudiando y luchando pueden cambiar sus vidas y su entorno. Y es que ser “demasiado fuerte para ser mujer”, “demasiado educada”, “loca” y “difícil”, como la calificaron su ex marido o el presidente Moi, no debe de ser tan malo”.
López, Aitziber (2016). “Wangari Muta Maathai: Woman Tree – La Mujer Árbol”. Mujeres con ciencia, Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibersitatea. (8/01/2022)
https://mujeresconciencia.com/2016/11/16/wangari-muta-maathai-woman-tree-la-mujer-arbol/
Cuestiones:
- ¿Qué fue lo que cambió el destino de Wangari?
- ¿Por qué Wangari acabó uniendo el feminismo con su activismo ecologista?
- ¿Qué logros personales consiguió Wangari?
- ¿En qué consistía el Movimiento cinturón verde?
- ¿Cómo evolucionó el proyecto más tarde?
- ¿Por qué le dieron el Premio Nobel de la paz a Wangari Maathai?
- ¿En qué situación está el Movimiento Cinturón verde hoy en día?
- ¿Qué piensas de los calificativos que recibió Wangari de ser “demasiado fuerte para ser mujer”, “demasiado educada”, “loca” y “difícil”?
Observacions i context
Wangari Maathai y su Movimiento del Cinturón Verde representan la esencia del ecofeminismo africano y el activismo colectivo que lo define. Este movimiento tiene como protagonistas a mujeres que veían cómo en Kenia sus bosques eran talados, sus suelos se erosionaban y el agua era cada vez más escasa. Todas estas acciones tenían consecuencias directas en la supervivencia de sus pueblos rurales y Wangari junto con un grupo de mujeres de su región natal buscaron una solución. Además, al mismo tiempo que mejoraron la calidad de vida de sus comunidades, se convirtieron en sujetos políticos, reconocidos por su gestión ambiental y el desarrollo comunitario. “Curar las heridas de la Tierra en el proceso de curar las nuestras”, dijo Maathai cuando recibió el Premio Nobel de la Paz en 2004, resumiendo su filosofía.
Maathai fue la primera ecologista en ganar el Premio Nobel de la Paz en 2004, reivindicando la estrecha relación que existe entre el feminismo africano y el activismo ecológico africano, que cuestionan las estructuras patriarcales y neocoloniales tan presentes en el continente.
Desde otras latitudes, otros movimientos de mujeres lucharon por defender la naturaleza que habitan frente a lo que podríamos llamar un “mal desarrollo” (término usado por Vandana Shiva) que genera desigualdad y violencia contra la naturaleza; desde el movimiento Chipko al Norte de India en 1973 hasta Lois Gibbs en el Nueva York de 1978. Más recientemente, el movimiento de mujeres de Plachimada, también en la India, la lucha de la hondureña Berta Cáceres o, ya en la actualidad, activistas como Ruth Nyambura, del colectivo ecofeminista africano, son fieles herederas de Wangari Maathai al servirse de las respectivas tradiciones feministas para criticar el poder, cuestionar el capitalismo de las multinacionales y volver a concebir un mundo más equitativo, ahondando en esa fructífera encrucijada entre justicia económica, ecológica y de género.
Las activistas que se encuentran en estos frentes están defendiendo sus respectivos hábitats, pero también ofrecen visiones de modelos de desarrollo alternativo que reclaman justicia económica y de género. De este modo, nos están pidiendo que reconsideremos, para empezar, qué significa el “progreso”.
Descripció
Comentario de texto sobre Wangari Maathai y el Movimiento Cinturón Verde. El objetivo de esta actividad es conocer y valorar las acciones emprendidas por Wangari Maathai para preservar el medio ambiente y las repercusiones que esto tuvo en muchas regiones del continente africano.