Activity

The Empress Vibia Sabina

Characters:

Vibia Sabina

Theme: The situation of women in Rome

Competencies

Competence in Linguistic Communication

Personal, social and learning to learn competence

Citizen Competition

Subjects and year by Educational System

Spain > Classical culture > 3rd ESO > Classical roots of today's world. Everyday life

Enunciation

<img title="Women's Legacy logo" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/images/LogoWL.svg" /><hr />Read the contrasting texts about the life of Empress Vibia Sabina and answer the questions that are asked.
Text 1:&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Mi mujer acababa de morir en su residencia del Palatino, que segu&iacute;a prefiriendo a T&iacute;bur y donde hab&iacute;a vivido rodeada de una peque&ntilde;a corte de amigos y parientes espa&ntilde;oles, &uacute;nicos que contaban para ella. Las consideraciones, las cortes&iacute;as, las d&eacute;biles tentativas de entendimiento hab&iacute;an cesado poco a poco entre nosotros, dejando al desnudo la irritaci&oacute;n, y rencor y, por parte de ella, el odio. Fui a visitarla en sus &uacute;ltimos tiempos: la enfermedad hab&iacute;a agriado a&uacute;n m&aacute;s su car&aacute;cter &aacute;spero y melanc&oacute;lico; la entrevista le dio ocasi&oacute;n de proferir violentas recriminaciones que la aliviaron y que tuvo la indiscreci&oacute;n de hacer ante testigos. Se felicitaba de morir sin hijos; pues mis hijos se hubieran parecido a m&iacute; y ella les hubiera mostrado la misma aversi&oacute;n que a su padre. Aquella frase en la que supura tanto rencor fue la &uacute;nica prueba de amor que me haya dado Sabina.
Yourcenar, Marguerite (2020). Memorias de Adriano [archivo PDF]. Barcelona: Salvat Editores, pp. 147-148, (retrieved on 14/05/2021),&lt;<a href="https://festivaldepoesiademaracaibo.files.wordpress.com/2017/02/yourcenar_marguerite_memorias_adriano.pdf">https://festivaldepoesiademaracaibo.files.wordpress.com/2017/02/yourcenar_marguerite_memorias_adriano.pdf</a>&gt;
Text 2:
(&hellip;) Este es el relato de la Emperatriz Vibia Sabina Augusta, (&hellip;) sobrina nieta del Emperador Marco Ulpio Trajano Augusto, el Divino, y esposa para la posteridad y su da&ntilde;o, del Emperador Publio Elio Adriano.
(&hellip;) Ojal&aacute; el hombre que me toc&oacute; en suerte, Adriano, mi primo admirable en muchas de sus acciones, se hubiera parecido en esto a Trajano y su exquisito trato al g&eacute;nero femenino. Las reformas del emperador Augusto, al que nunca tuve simpat&iacute;as a pesar de los encomios de los historiadores y patricios por aumentar sus presuntas proezas, &nbsp;hab&iacute;an inclinado la balanza, a&uacute;n m&aacute;s, en contra de las f&eacute;minas, a menos que hubiesen pagado su diezmo al Imperio de tres o m&aacute;s hijos, nutri&eacute;ndolo de carne fresca para sus filas de solados con los que satisfacer su ansia nunca colmada de conquistas. La palabra de una mujer val&iacute;a menos que la de un hombre y, su honor, estaba en equilibrios m&aacute;s dif&iacute;ciles ante las de los varones frente a situaciones id&eacute;nticas. A pesar del esplendor del Imperio y su sociedad avanzada, como sabes, mi amiga Julia, las f&eacute;minas hab&iacute;amos retrocedido en derechos con el divino Augusto, en comparaci&oacute;n con los tiempos del C&eacute;sar Julio, o de la Rep&uacute;blica. Las mujeres solo tenemos cuatro destinos posibles en este mundo nuestro que llamamos civilizado: el del sacerdocio, renunciando al amor y a la descendencia por el servicio a los dioses; el del matrimonio, que es a menudo una forma encubierta de esclavitud al marido o a la familia y legitimaci&oacute;n social por v&iacute;nculos de sangre, sin otro tipo de afectos, y del que solo puede librarnos la viudez o la muerte; el de las artes, como en tu caso, rara excepci&oacute;n no exenta de sacrificios y de superaciones por el prejuicio de los escritores, otro dominio habitual de los varones, o el de la prostituci&oacute;n, como libre pero azarosa y no aceptable manera de subsistencia. A menudo pens&eacute; si cualquiera de los otros tres destinos que no me correspondieron hubiera sido mejor que el que me otorg&oacute; en suerte la diosa Fortuna, pero ya hab&iacute;a sido decidido por m&iacute;, antes de que yo pudiera decir nada, por mandato de mis mayores, y dudo que mi opini&oacute;n hubiese sido tenida en cuenta. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
Reina, Manuel Francisco (2011). La emperatriz amarga. Barcelona: Roca Editorial, (retrieved on 14/05/2021), &lt;<a href="https://books.google.es/books?id=Xrql6c6aHPUC&amp;pg=PT22&amp;dq=Ojal%C3%A1+el+hombre+que+me+toc%C3%B3+en+suerte,+Adriano,+mi+primo+admirable+en+muchas+de+sus+acciones,+se+hubiera+parecido+en+esto+a+Trajano+y+su+exquisito+trato+al+g%C3%A9nero&amp;hl=es&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjR2_LKt5n3AhXS-KQKHfLbAO8QuwV6BAgLEAc#v=onepage&amp;q=Ojal%C3%A1%20el%20hombre%20que%20me%20toc%C3%B3%20en%20suerte%2C%20Adriano%2C%20mi%20primo%20admirable%20en%20muchas%20de%20sus%20acciones%2C%20se%20hubiera%20parecido%20en%20esto%20a%20Trajano%20y%20su%20exquisito%20trato%20al%20g%C3%A9nero&amp;f=false">https://books.google.es/</a>&gt;&nbsp;
1. - Who is the main character in each text?
2.- What relationship does Sabina have with the emperors? Search for the century in which they ruled, the dynasty of which they were a part, and the province of origin.
3. - What is the primary purpose assigned to women during the Empire?
4. - What two well-regarded exits did the women of the time have?
5. - What other two were badly considered?
6.- Who is the interlocutor in the second text? What job did she have?
7.- Did Sabina decide who would be her husband? What do you think was the reason for the marriage?
8.- Which text do you think is more truthful about the life of the Empress? Reason your answer.
9.- Why do you think Emperor Hadrian is admired and, instead, the figure of his wife is unknown?
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Observations and context

The role of the empresses of the Antonine dynasty was not as visible as that of the Julio-Claudian dynasty, but they were the ones who legitimized the power of their husbands by granting it as a dowry. Plotina, Marciana, Matidia the Elder and Sabina held a public status and represented a series of private and domestic roles with public significance. Later, the Faustinas participated in politics: Faustina the Elder issued coins and promoted the education of women in Rome, and Faustina the Younger was the first empress to receive the title of mater castrorum, as Julia Domna of the Severan dynasty would later do.

The Empress Vibia Sabina

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