Maneras de educar.
Personajes:
Tema: La cerámica griega. La mitología en la cerámica.
Competencias
Competencia en Comunicación Lingüística
Competencia Personal, social y de aprender a aprender
Competencia Ciudadana
Competencia en conciencia y expresiones culturales
Materias y cursos por Sistema Educativo
España > Cultura Clásica > 1º ESO > Continuidad del patrimonio cultural. Literatura, arte y ciencia
Enunciado
En esta actividad reflexionarás sobre dos formas de educar a los hijos a través de la cerámica griega y a través de una carta de la filósofa y matemática griega Teano de la escuela pitagórica, que vivió en el s. VI a.C., dirigida a Eubule.
1- La cerámica es una de las más ricas fuentes de información sobre múltiples aspectos de la vida pública y privada de la antigua Grecia. En este vaso del 360 a. C., procedente del museo arqueológico nacional de Tarento (Italia), tenemos a Afrodita amenazando y a punto de golpear a su hijo Eros.
1a.-Explica la diferencia entre las dos principales técnicas pictóricas aplicadas en cerámica: técnica de figuras negras y técnica de figuras rojas. ¿Qué técnica predomina en el vaso de la imagen?
1b.-El vaso de la imagen parece un estamno. ¿Qué utilidad tenía y cuáles son las características que lo diferencian de otros vasos?
1c.-Dibuja esquemáticamente un estamno y otros cuatro tipos cerámicos griegos, indicando el nombre y el uso a los que eran destinados.
1d.-Fíjate en la escena representada en el vaso. ¿Por qué sabemos que se trata de la diosa Afrodita? ¿Qué hacía Eros para sufrir las amenazas o los castigos de su madre? Investiga en Internet o en el tratado de mitología: Gallardo López, Dolores (1995). Manual de mitología clásica. Madrid: Ediciones Clásicas.
1e.-¿Te parece el uso de la “zapatilla” un buen instrumento pedagógico para corregir los excesos de niños y jóvenes? Razona la respuesta.
2- Lee atentamente el texto de la carta de Teano de Crotona:
Teano a Eubule, salud!
Oigo decir que educas a tus hijos en una vida muelle. Sin embargo, lo propio de una buena madre no es atender al placer de sus hijos, sino encaminarlos a la moderación… ya que, cuando el placer se inmiscuye en la educación de los niños, los hace indisciplinados…
Que no queden hartos de alimentos ni complacidos en todos los placeres, pues esto es causa de completa indisciplina en los niños, ni debe permitírseles decirlo y probarlo todo, especialmente si te inquietas cada vez que lloran y te alegras cuando ríen y sonríes con indulgencia, aunque peguen a la nodriza o te digan palabras groseras...
Cuida, pues, querida…, dándoles, así, una educación austera, en lugar de muelle; permíteles soportar el hambre y la sed, el frío y el calor, así como la vergüenza que puedan causarles sus compañeros o sus vigilantes. De este modo, será posible que tus hijos alcancen a ser nobles de alma… Pues los esfuerzos, querida, son para los niños como mordientes que les empujan a perfeccionar su virtud…
Gutiérrez, Mercedes; Jufresa, Montserrat; Mier, Cristina y Pardo, Félix (1996). «Teano de Crotona», en Enrahonar, Quaderns de Filosofía, vol. 26. Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelon. 26, pp. 95-108.
2a.-¿Qué entiende Teano por una educación “muelle” y una educación “austera”? ¿Por cuál de las dos se inclina ella? ¿Piensas como ella en que el esfuerzo es un estímulo que ayuda a mejorar la educación?
2b.-¿Estás de acuerdo en que, a la hora de educar, hay que poner unos límites y decir “no” en algunas ocasiones? ¿En qué párrafo de la carta se recoge este aspecto?
2c.-¿Estás de acuerdo en todo con Teano o harías alguna puntualización?
2d.-Compara el método educativo de Afrodita y el de Teano. ¿Se parecen en algo? Razona la respuesta.
Observaciones y contexto
Crotona era en época de Teano una colonia de la Magna Grecia.
Antecesora de Teano de Crotona fue Enheduanna (s. XXV a.C.), considerada la primera mujer registrada en la historia de la ciencia y la primera que firma sus trabajos, en escritura cuneiforme; la médica egipcia Peseshet o las perfumistas asirias como Taputti, que abrieron el camino al resto de mujeres posteriores.
Contemporáneas de Teano son otras mujeres de la escuela pitagórica nacidas alrededor del 500 a.C., como Damo, Mia y Arignote de Crotona, consideradas por diversos autores hijas de Pitágoras y Teano. Aunque hay escasas referencias, otras mujeres que pertenecieron a este grupo son Babelica de Argos, Beo de Argos, Quilonis, Equecratia de Fliunte, Ecelo y Ocelo de Lucania, Habrotelia de Tarento, Cleecma, Cratesiclea, Lastenia de Arcadia, Pisirroda de Tarento, Fintis, Teadusa, Timica y Tirsenis de Síbaris.
Posteriores a Teano podemos citar a Aglaónice, o Aglaónica, (s. III a.C., conocida por su capacidad para predecir eclipses) e Hipatia (s. IV d.C.).
La actividad se le ha asignado al curso de 1º de la ESO, en concreto relacionada con el bloque de contenidos Continuidad del patrimonio cultural. Arte y ciencia. Puede adaptarse a otros niveles y abordarse desde otros bloques, en concreto, desde el de Continuidad del patrimonio cultural. Mitología y Religión o desde el de Raíces clásicas del mundo actual. Vida cotidiana (educación).
Descripción
En esta actividad, nos acercamos, desde la cerámica griega, a dos formas diferentes de educar a los hijos. Aprovechando la pintura contenida en el vaso «Afrodita amenazando a su hijo Eros con una sandalia», se hará una reflexión sobre una de las formas más tradicionales de educar a los hijos y se contrastará con una carta de Teano de Crotona que trata el mismo tema.