La respectada ginecòloga Agnòdice (1)
Personatges:
Tema: Situació de la dona
Competències
Competència en Comunicació Lingüística
Competència personal, social i aprendre a aprendre
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Espanya > Cultura Clàssica > 3r ESO > Arrels clàssiques del món actual. Vida quotidiana
Enunciat
Llig el fragment sobre la metgessa i ginecòloga Agnòdice, que va viure en el s. IV a. de C. a Atenes i respon les qüestions.
6. Un suceso curioso, que refiere Higino, muestra, no sólo la posibilidad, más aún la facilidad de tomar esta providencia. Había en Atenas una ley, que prohibía a las mujeres todo ejercicio de la Medicina; de modo, que aun el uso del Arte Obstetricio les era vedado [237], lo que ocasionaba el gravísimo inconveniente de que muchas mujeres, demasiadamente sensibles al rubor de ser auxiliadas por los hombres en las angustias del puerperio, en ellas perdían miserablemente su vida, y la del feto. En esta constitución de cosas, una doncella llamada Agnódice, ya por condolida de esta calamidad de su sexo, ya por sentir en sí una vehemente inclinación a la Ciencia Médica, resolvió violar la ley; para cuyo efecto, vistiéndose de hombre, fue a ponerse en la Escuela de un Médico, llamado Hierófilo, de quien no era conocida. En efecto se instruyó muy bien en la Medicina; y con especialidad en el Arte de Obstetricia; lo cual logrado, se puso a ejercer su habilidad en Atenas, siempre disfrazada con el hábito de hombre, asistiendo a las mujeres, no solo en los partos, más en cualquiera dolencias, aunque declarándoles en secreto su sexo, por apartar el estorbo de su pudor. Los Médicos, a quienes Agnódice con la curación de las mujeres quitaba una considerable parte de sus ganancias, se conjuraron contra ella; y como estaban en la persuasión de que era hombre, la acusaron en el Areópago de ilícitas intimidades con el otro sexo; añadiendo, que muchas mujeres se quejaban de dolencias, que no padecían buscando este pretexto para lograr su torpe comercio, con el lampiño Mediquito. Compareció Agnódice en el Areópago, exhibiendo ante aquellos Jueces pruebas evidentes de su sexo. Derribada esta batería, en su ruina fundaron los Médicos otra, alegando contra Agnódice la ley, que prohíbe a las mujeres el uso de la Medicina. Pero sabedoras del caso las Damas Atenienses, intervinieron en la causa, e hicieron tanto, que lograron se abrogase aquella ley; con que quedó triunfante Agnódice, y se declaró a las mujeres el derecho de ejercer el Arte, que ella ejercía.
7. Lo que logró Agnódice en la Grecia, buscando, aun a su riesgo, un Maestro hábil que la enseñase, ¿por qué no podrán lograrlo muchas mujeres en España, donde [238] no hay ley alguna que lo resista? Pretenderán algunos, que son menos aptas que los hombres para este ministerio. Pero ignoro en qué puedan fundar esa menor aptitud. Sus manos tan ágiles son como las nuestras. Aquel ejercicio no pide fuerza, sino maña. Acaso se dirá que pide valor, y resolución, de que se halla poco en las mujeres. Pero poco ánimo es menester para ejercer una obra, que en la operante carece de todo riesgo, cayendo éste únicamente sobre la paciente.
Feijoo, Benito Jerónimo (1740/2007) Cartas eruditas, y curiosas (tom II, carta XVII), en Proyecto Filosofía en español, Fundación Gustavo Bueno, (recuperat el 14/05/2021), <http://www.filosofia.org/bjf/bjfc217.htm>
1. Quins motius van moure Agnòdice a estudiar medicina?
2. Quina va ser la primera acusació que els metges atenencs van fer contra Agnòdice?
3. I la segona acusació?
4. Quina posició defensa l’autor?
5. A quin corrent intel·lectual pertany? Busca altres noms importants.
6. Realitza una breu ressenya biogràfica d’aquestes intel·lectuals: Josefa Amar i Inés Joyes, que possiblement no apareixen en la teua llista anterior. Pots utilitzar aquestes pàgines web: Miras, Eugenia (2018). “Josefa Amar y Borbón, la ilustrada de la España de Carlos III”, ABC Història, (consultat el 14-05-2021), <https://www.abc.es/historia/abci-josefa-amar-y-borbon-ilustrada-espana-carlos-201807271452_noticia.html>. Bolufer, Mónica. “Biografía: Inés Joyes”, en Reial Acadèmia de la Història (consultat el 14-05-2021), <http://dbe.rah.es/biografias/68806/ines-joyes>
7. Busca informació en Internet sobre la incorporació de les dones als estudis universitaris a Espanya i selecciona les dates i dades que consideres importants. Podria ser útil l’enllaç següent: Peña, Daniel (2010). “Cien años con mujeres en la universidad”, El País (consultat el 14-05-2021), <https://elpais.com/sociedad/2010/03/08/actualidad/1268002812850215.html>
Observacions i context
Les dones recol·lectores de la prehistòria van descobrir i van aplicar les propietats curatives de les plantes. A Egipte, abans del 3000 aC ja hi havia metgesses o cirurgianes i cap al 1500 aC les escoles de Sais i Heliòpolis estaven obertes a les dones, com ara Sèfora i la reina Hatxepsut. A Mesopotàmia, les remeieres eren molt importants i a les ciutats gregues hi hagué metgesses i cirurgianes, però el seu paper va estar restringit al de comare. També hi va destacar la medicina popular i una de les primeres remeieres va ser Artemísia II de Cària. A Atenes, en el segle IV aC es va impedir les dones exercir la medicina; se les va acusar de practicar avortaments. En aquell context va aparéixer la figura d’Agnòdice. A Roma van destacar moltes metgesses que també van escriure tractats, com en el cas d’Elefantis, Lais, Olímpia la Tebana, Antioquis i Metrodora. Entre les dones que van escriure sobre ginecologia i obstetrícia sobreïxen els textos de Cleòpatra i Aspàsia, que van ser els més importants fins a l’obra de Trotula en el segle XI dC.
Descripció
Exercici de lectura comprensiva, reflexió i recerca d’informació d’un personatge de l’Antiguitat, a través d’un text d’un autor il·lustrat.