Activitat

Mujeres despechadas en la mitología griega

Personatges:

Mirtis de Antedón

Tema: Héroes y heroínas de la mitología griega

Competències

Competència en Comunicació Lingüística

Competència en consciència i expressions culturals

Matèries i cursos per Sistema Educatiu

Espanya > Cultura Clàssica > 3r ESO > Continuïtat del patrimoni cultural. Mitologia i religió

Enunciat

<p><img title="Women's Legacy logo" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/images/LogoWL.svg" /></p><hr /><p>1.- Lee la leyenda de Ocna y Eunosto que aparece en la obra de Plutarco, <em>Moralia</em>. &nbsp;En ella el autor parafrasea un poema escrito por Mirtis de Anted&oacute;n, poeta beocia del s. VI-V a. e. c., maestra de Corina de Tanagra &nbsp;y P&iacute;ndaro, e &nbsp;incluida en el canon de las nueve poetas de la Grecia antigua. A continuaci&oacute;n haz un resumen de la historia e indica el tema.</p>
<p style="padding-left: 40px;">&iquest;Qui&eacute;n era el h&eacute;roe Eunosto en Tanagra y por qu&eacute; motivo les era inaccesible a las mujeres su recinto sagrado?</p>
<p style="padding-left: 40px;">Eunosto era hijo de Elieo, quien era hijo de C&eacute;fiso y Esc&iacute;ade. Se dice que recibi&oacute; ese nombre por haber sido criado por la ninfa Eunosta. Siendo como era noble y justo, era no menos virtuoso y austero. Dicen que Ocna, una de las hijas de Colono y prima suya, lo amaba. Pero cuando Eunosto rehus&oacute; a la pretendiente y, despu&eacute;s de reconvenirla, se dirigi&oacute; a sus hermanos para acusarla, la muchacha se adelant&oacute; a hacer esto contra &eacute;l e inst&oacute; a sus hermanos Equemo, Le&oacute;n y B&uacute;colo a que mataran a Eunosto por haberse unido a ella por la fuerza. Aqu&eacute;llos tendieron una emboscada y mataron al joven. Elieo los encarcel&oacute;. Pero Ocna, arrepentida y llena de turbaci&oacute;n y con el deseo de liberarse del dolor causado por el amor, a la vez que sent&iacute;a piedad por sus hermanos, le cont&oacute; a Elieo toda la verdad y &eacute;ste a Colono. Colono fall&oacute; la sentencia, por la que los hermanos de Ocna fueron desterrados y ella se arroj&oacute; a un precipicio seg&uacute;n ha relatado en sus cantos Mirtis, la poetisa de Anted&oacute;n.&nbsp;</p>
<p style="padding-left: 40px;">El recinto sagrado y el santuario del h&eacute;roe Eunosto fue tan protegido de la entrada y aproximaci&oacute;n de las mujeres &nbsp;que muchas veces cuando se produc&iacute;an movimientos s&iacute;smicos, sequ&iacute;as u otras se&ntilde;ales del cielo, los de Tanagra se sent&iacute;an muy preocupados y buscaban cuidadosamente no fuera a ser que alguna mujer se hubiera acercado inadvertidamente al lugar.</p>
<p style="padding-left: 40px;">Plutarco (1989). &ldquo;Cuestiones griegas&rdquo;, &nbsp;en <em>Obras morales y de costumbres</em>. (Trad: Mercedes L&oacute;pez). Madrid: Gredos, pp. 136-137, (04-11-2024), &lt;<a href="https://ia800703.us.archive.org/23/items/ColeccionObrasGrecoLatinas1/132.PlutarcoobrasMoralesYDeCostumbresmoraliaV.pdf">https://ia800703.us.archive.org/23/items/ColeccionObrasGrecoLatinas1/132.PlutarcoobrasMoralesYDeCostumbresmoraliaV.pdf</a>&gt;</p>
<p>2.- El tema de la mujer despechada &nbsp;lo encontramos en la literatura arcaica y cl&aacute;sica griega, pero el relato m&aacute;s conocido es la tragedia Hip&oacute;lito de Eur&iacute;pides, que fue representada en el 428 a. e. c. con el t&iacute;tulo <em>Hip&oacute;lito coronado</em> y obtuvo la victoria.</p>
<p>a.- Lee la s&iacute;ntesis argumental y se&ntilde;ala las diferencias con el poema de Mirtis.</p>
<p>Hip&oacute;lito veneraba a la diosa virgen de la caza &Aacute;rtemis y detestaba a la diosa del amor Afrodita. Esta, en venganza, decidi&oacute; que Fedra &ndash;esposa de su padre Teseo - se enamorara locamente de &eacute;l. &nbsp;Fedra cont&oacute; en secreto sus sentimientos a la nodriza, que con buenas intenciones los comunic&oacute; a Hip&oacute;lito. &nbsp;El joven se escandaliz&oacute; y Fedra, al no verse correspondida y por no deshonrar a su esposo, se suicid&oacute; ahorc&aacute;ndose, tras dejar escrita una tablilla donde acusaba al joven de haber intentado seducirla. Cuando Teseo regres&oacute; de un viaje y encontr&oacute; la nota, desterr&oacute; a Hip&oacute;lito, que, por causa de las maldiciones lanzadas contra &eacute;l por su padre, fue malherido por un toro que surgi&oacute; del mar. Al final Teseo, ante las explicaciones de &Aacute;rtemis, comprendi&oacute; su error, Hip&oacute;lito perdon&oacute; &nbsp;a su padre y muri&oacute; ante &eacute;l. Artemisa instituy&oacute; el culto a Hip&oacute;lito en Trec&eacute;n.</p>
<p>Eur&iacute;pides (2000). Hip&oacute;lito (Trad. Alberto Medina Gonz&aacute;lez y Juan Antonio L&oacute;pez F&eacute;rez). Madrid: Gredos, (02-05-2025), &lt;<a href="https://blogcslp.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/04/hipolito.pdf">https://blogcslp.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/04/hipolito.pdf</a>&gt;</p>
<p>b.- Eur&iacute;pides escribi&oacute; una primera tragedia titulada<em> Hip&oacute;lito velado</em>, que fue representada, pero no obtuvo &eacute;xito. En ella Fedra, de manera indecorosa y utilizando todas las artes, quer&iacute;a a toda costa poseer al casto Hip&oacute;lito, que ante sus imp&uacute;dicas intenciones se cubr&iacute;a el rostro con un velo. &nbsp; &iquest;Cu&aacute;l crees que es la relaci&oacute;n &nbsp;entre la actitud de Fedra y la poca aceptaci&oacute;n de la obra?&iquest;Estar&iacute;a en consonancia este hecho con la situaci&oacute;n de la mujer en la Atenas del s. V a. e. c.?</p>
<p>3.- El simbolismo de sus personajes principales y el resumen de la situaci&oacute;n conflictiva de la historia de Teseo, Fedra e Hip&oacute;lito se encuentran tambi&eacute;n en otros mitos como los siguientes:</p>
<div>&bull; Preto, Estenebea (o Antea) y Belerofonte&nbsp;</div>
<div>&bull; Acasto, Astidam&iacute;a y Peleo&nbsp;</div>
<div>&bull; Cicno, Fil&oacute;mone y Tenes</div>
<div>&bull; Amintor, Clitia (o Pt&iacute;a) y F&eacute;nix</div>
<div>&bull; Creteo, Dem&oacute;dice y Frixo</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>a.- Por grupos, escoged uno de ellos, buscad informaci&oacute;n y redactad &nbsp;un breve texto narrativo. Pod&eacute;is utilizar el siguiente enlace: Grimal, Pierre (1979). Diccionario de mitolog&iacute;a griega y romana &nbsp;(Trad. Francisco Payarais), (02-05-2025), &lt;<a href="https://atirolimpo.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/01/pierre-grimal-diccionario-de-la-mitologc3ada-griega-y-romana.pdf">https://atirolimpo.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/01/pierre-grimal-diccionario-de-la-mitologc3ada-griega-y-romana.pdf</a>&gt;</div>
<div>b.- Transformad el texto anterior en un peque&ntilde;o texto teatral y escenificadlo.</div>

Observacions i context

- Esta actividad guarda relación con la titulada Mujeres desdeñadas en varias mitologías.

El canon de poetas griegas del s. I incluía a Safo de Lesbos (iniciadora en el s. VII a. e. c. de una tradición poética de más de mil años), Telesila de Argos, Mirtis de Antedón, Corina de Tanagra, Praxila de Sición, Erina de Telos, Mero de Bizancio, Ánite de Tegea y Nosis de Lócride. Además de esta selección se podría mencionar a Cleobulina de Lindos, Hédile y Filina, entre otras. Continuadoras suyas en Época romana son Sulpicia “la elegiaca”, Melino, Herennia Prócula, Claudia Trofime, Sulpicia “la satírica”, Julia Balbila, Cecilia Trebula, Damó y Terencia. Ya en el s. IV, Teosebia y Aconia Fabia Paulina cerrarán este larga estela de poesía pagana.

También en el s. IV, Proba, la primera mujer escritora cristiana atestiguada por la documentación, escribió un centón en hexámetros, el Cento Virgilianus de laudibus Christi y, en el s. V, Aelia Eudocia fue autora de una paráfrasis del Octateuco en hexámetros. La compositora y poeta Casia escribió, en el s. IX, himnos, epigramas y versos gnómicos.

Descripció

Lectura y comparación de dos relatos sobre un mismo tema mitológico de la literatura griega. Búsqueda de información de otros y recreación en un breve texto teatral.

Objetivos:

- Conocer el universo mítico clásico y respetar el patrimonio cultural y artístico heredado. CCEC. (CE 3).

- Conocer los principales autores y autoras, géneros y temas de la literatura clásica. (CCEC), (CE 4).

Resposta

Documents

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