Mujeres despechadas en la mitología griega

Enunciation

1.- Lee la leyenda de Ocna y Eunosto que aparece en la obra de Plutarco, Moralia.  En ella el autor parafrasea un poema escrito por Mirtis de Antedón, poeta beocia del s. VI-V a. e. c., maestra de Corina de Tanagra  y Píndaro, e  incluida en el canon de las nueve poetas de la Grecia antigua. A continuación haz un resumen de la historia e indica el tema.

¿Quién era el héroe Eunosto en Tanagra y por qué motivo les era inaccesible a las mujeres su recinto sagrado?

Eunosto era hijo de Elieo, quien era hijo de Céfiso y Escíade. Se dice que recibió ese nombre por haber sido criado por la ninfa Eunosta. Siendo como era noble y justo, era no menos virtuoso y austero. Dicen que Ocna, una de las hijas de Colono y prima suya, lo amaba. Pero cuando Eunosto rehusó a la pretendiente y, después de reconvenirla, se dirigió a sus hermanos para acusarla, la muchacha se adelantó a hacer esto contra él e instó a sus hermanos Equemo, León y Búcolo a que mataran a Eunosto por haberse unido a ella por la fuerza. Aquéllos tendieron una emboscada y mataron al joven. Elieo los encarceló. Pero Ocna, arrepentida y llena de turbación y con el deseo de liberarse del dolor causado por el amor, a la vez que sentía piedad por sus hermanos, le contó a Elieo toda la verdad y éste a Colono. Colono falló la sentencia, por la que los hermanos de Ocna fueron desterrados y ella se arrojó a un precipicio según ha relatado en sus cantos Mirtis, la poetisa de Antedón. 

El recinto sagrado y el santuario del héroe Eunosto fue tan protegido de la entrada y aproximación de las mujeres  que muchas veces cuando se producían movimientos sísmicos, sequías u otras señales del cielo, los de Tanagra se sentían muy preocupados y buscaban cuidadosamente no fuera a ser que alguna mujer se hubiera acercado inadvertidamente al lugar.

Plutarco (1989). “Cuestiones griegas”,  en Obras morales y de costumbres. (Trad: Mercedes López). Madrid: Gredos, pp. 136-137, (04-11-2024), <https://ia800703.us.archive.org/23/items/ColeccionObrasGrecoLatinas1/132.PlutarcoobrasMoralesYDeCostumbresmoraliaV.pdf>

2.- El tema de la mujer despechada  lo encontramos en la literatura arcaica y clásica griega, pero el relato más conocido es la tragedia Hipólito de Eurípides, que fue representada en el 428 a. e. c. con el título Hipólito coronado y obtuvo la victoria.

a.- Lee la síntesis argumental y señala las diferencias con el poema de Mirtis.

Hipólito veneraba a la diosa virgen de la caza Ártemis y detestaba a la diosa del amor Afrodita. Esta, en venganza, decidió que Fedra –esposa de su padre Teseo - se enamorara locamente de él.  Fedra contó en secreto sus sentimientos a la nodriza, que con buenas intenciones los comunicó a Hipólito.  El joven se escandalizó y Fedra, al no verse correspondida y por no deshonrar a su esposo, se suicidó ahorcándose, tras dejar escrita una tablilla donde acusaba al joven de haber intentado seducirla. Cuando Teseo regresó de un viaje y encontró la nota, desterró a Hipólito, que, por causa de las maldiciones lanzadas contra él por su padre, fue malherido por un toro que surgió del mar. Al final Teseo, ante las explicaciones de Ártemis, comprendió su error, Hipólito perdonó  a su padre y murió ante él. Artemisa instituyó el culto a Hipólito en Trecén.

Eurípides (2000). Hipólito (Trad. Alberto Medina González y Juan Antonio López Férez). Madrid: Gredos, (02-05-2025), <https://blogcslp.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/04/hipolito.pdf>

b.- Eurípides escribió una primera tragedia titulada Hipólito velado, que fue representada, pero no obtuvo éxito. En ella Fedra, de manera indecorosa y utilizando todas las artes, quería a toda costa poseer al casto Hipólito, que ante sus impúdicas intenciones se cubría el rostro con un velo.   ¿Cuál crees que es la relación  entre la actitud de Fedra y la poca aceptación de la obra?¿Estaría en consonancia este hecho con la situación de la mujer en la Atenas del s. V a. e. c.?

3.- El simbolismo de sus personajes principales y el resumen de la situación conflictiva de la historia de Teseo, Fedra e Hipólito se encuentran también en otros mitos como los siguientes:

Observations and context

- Esta actividad guarda relación con la titulada Mujeres desdeñadas en varias mitologías.

El canon de poetas griegas del s. I  incluía a Safo de Lesbos (iniciadora en el s. VII a. e. c. de una tradición poética de más de mil años), Telesila de Argos, Mirtis de Antedón, Corina de Tanagra, Praxila de Sición, Erina de Telos, Mero de Bizancio, Ánite de Tegea y  Nosis de Lócride.  Además de esta selección se podría mencionar a Cleobulina de Lindos, Hédile y Filina, entre otras. Continuadoras suyas en Época romana son Sulpicia “la elegiaca”, Melino, Herennia Prócula, Claudia Trofime, Sulpicia “la satírica”, Julia Balbila, Cecilia Trebula, Damó y Terencia. Ya en el s. IV, Teosebia y Aconia Fabia Paulina cerrarán este larga estela de poesía pagana.

También en el s. IV, Proba,  la primera mujer escritora cristiana atestiguada por la documentación, escribió un centón en hexámetros, el Cento Virgilianus de laudibus Christi y, en el s. V, Aelia Eudocia fue autora de una paráfrasis del Octateuco en hexámetros. La compositora y poeta Casia escribió, en el s. IX, himnos, epigramas y versos gnómicos.

Description

Lectura y comparación de dos relatos sobre un mismo tema mitológico de la literatura griega. Búsqueda de información de otros y recreación en un breve texto teatral.

Objetivos:

- Conocer el universo mítico clásico y respetar el patrimonio cultural y artístico heredado. CCEC. (CE 3).

- Conocer los principales autores y autoras, géneros y temas de la literatura clásica. (CCEC), (CE 4).

Answer

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