Indagamos en fuentes históricas
Personajes:
Tema: De la República al Imperio
Competencias
Competencia en Comunicación Lingüística
Competencia Plurilingüe
Competencia Personal, social y de aprender a aprender
Competencia en conciencia y expresiones culturales
Materias y cursos por Sistema Educativo
España > Cultura Clásica > 2º ESO > Raíces clásicas del mundo actual. Historia y evolución sociopolítica
Enunciado
Observaciones y contexto
A ojos del Derecho romano la mujer tenía una situación jurídica de inferioridad en comparación con la del hombre. Así pues, las mujeres se veían frenadas por ley a la hora de participar en los oficios públicos, como ejercer la abogacía, ser juezas o desempeñar alguna de las magistraturas.
Pero la matrona romana real fue mucho más que un ama de casa. Fuentes clásicas nos dan noticias de mujeres que accedieron a la esfera pública para hacer uso de su voz, rompiendo con el papel tradicional que les había sido asignado. Nos han llegado noticias de las abogadas Carfania y Maesia, de Cornelia, madre de los Graco o de la propia madre de Julio César, Aurelia. Pero también de mujeres que se vieron envueltas en la lucha por el poder, participando abiertamente o en la sombra. Sirvan como ejemplo Servilia, madre de Marco Bruto, la oradora Hortensia, la rebelde Clodia o Livia, esposa del emperador Augusto, sin olvidar a Octavia, esposa de Marco Antonio y hermana de Augusto.
Estas mujeres llegaron a ostentar el mismo poder que muchos de los hombres que gobernaron Roma. Poseían grandes dotes para la comunicación y conocimientos políticos, económicos y jurídicos. El mejor ejemplo de todas ellas fue Fulvia.
Esta actividad puede realizarse individualmente, por parejas o por grupos en un aula dotada de equipos informáticos, planteándose como un concurso.
La actividad se le ha asignado al curso de 2º de la ESO, pero puede adaptarse a los niveles de 3º o 4º en Cultura Clásica, o Latín de 4º.
Descripción
La actividad consiste en la lectura y análisis de un documento de Dión Casio en el que se hace alusión al personaje de Fulvia, ultrajando la cabeza de Cicerón, que le había sido cortada junto con sus manos. Reflexión sobre las causas que motivaron un acto tan cruel; debate sobre este proceder.