Activity

El mito de Memnón en la cerámica griega.

Characters:

Julia Balbilla

Theme: La cerámica griega

Competencies

Competence in Linguistic Communication

Personal, social and learning to learn competence

Competence in cultural awareness and expressions

Subjects and year by Educational System

Spain > Classical culture > 1st ESO > Continuity of cultural heritage. Literature, art and science

Enunciation

<img title="Women's Legacy logo" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/images/LogoWL.svg" /><hr />A partir de un fragmento de la poeta Julia Balbila, que vivi&oacute; en el siglo II d. C., nos acercaremos a la figura mitol&oacute;gica de Memn&oacute;n representada en la cer&aacute;mica griega y repasaremos los principales estilos, tipos y utilidad de los vasos.
1.- Lee el poema de Julia Balbila, poeta del s. II d. C., con relaci&oacute;n al mito de Memn&oacute;n y responde a las cuestiones.
En Tebas exist&iacute;an dos colosos de Amenofis III, que los griegos y romanos identificaron con Memn&oacute;n. Uno de ellos emit&iacute;a al amanecer unos sonidos producidos por el calentamiento de la piedra, tras resquebrajarse por un terremoto, que identificaban con el canto de llamada de Memn&oacute;n a su madre. Era un lugar de visita de las personas importantes de la &eacute;poca que grababan su experiencia en la propia escultura. Tal es el caso de la poeta Julia Balbila que acompa&ntilde;aba a la emperatriz Vibia Sabina y al emperador:&nbsp;
Yo, Balbila, he o&iacute;do la voz divina de Memn&oacute;n o Famenoth procedente de la piedra parlante. Llegu&eacute; aqu&iacute; junto a la querida reina Sabina en la primera hora en que el sol hace su camino... (Bernand y Bernand 1960 n&ordm; 31)
a.- &iquest;Por qu&eacute; le llama la piedra parlante?
b.- &iquest;En qu&eacute; momento del d&iacute;a ocurre el fen&oacute;meno?
c.- &iquest;Cu&aacute;l es su explicaci&oacute;n natural?
2.- Observa las dos im&aacute;genes sobre el mito de Memn&oacute;n en la cer&aacute;mica y responde a las cuestiones:
<img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/uploads/resume/attachment/533/Imagen1.png" alt="" width="620" height="259" />
Imagen 1
<a href="https://www.meisterdrucke.es/kunstwerke/1200w/Greek%20-%20The%20Douris%20Cup%20an%20Attic%20red-figure%20cup%20depicting%20Eos%20carryin%20-%20%28MeisterDrucke-273946%29.jpg">https://www.meisterdrucke.es/kunstwerke/1200w/Greek%20-%20The%20Douris%20Cup%20an%20Attic%20red-figure%20cup%20depicting%20Eos%20carryin%20-%20%28MeisterDrucke-273946%29.jpg</a> Imagen 2
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Akhilleus_Memnon_Staatliche_Antikensammlungen_1410.jpg/800px-Akhilleus_Memnon_Staatliche_Antikensammlungen_1410.jpg">https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Akhilleus_Memnon_Staatliche_Antikensammlungen_1410.jpg/800px-Akhilleus_Memnon_Staatliche_Antikensammlungen_1410.jpg</a>
 &nbsp;a.- &iquest;Cu&aacute;l de los siguientes episodios de su vida aparece en cada imagen?
&middot; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Memn&oacute;n es un rey et&iacute;ope, hijo de Titono y Eos, la diosa de la aurora.
&middot; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Ayuda a su t&iacute;o Pr&iacute;amo durante la Guerra de Troya.
&middot; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Da muerte a Ant&iacute;loco, amigo de Aquiles y Patroclo.
&middot; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Aquiles lucha conta Memn&oacute;n, ante la presencia de Tetis y Eos, con Ant&iacute;loco yaciendo en el suelo. &nbsp;
&middot; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Eos recoge el cad&aacute;ver de Memn&oacute;n.
Imagen 1:
Imagen 2:
b.- &iquest;Qu&eacute; color predomina en las figuras y en el fondo (rojo/negro) de cada vasija?
Imagen 1:
Imagen 2:
3.- Observa la tipolog&iacute;a de los vasos y responde: &nbsp;&nbsp;
<img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/uploads/resume/attachment/534/Imagen2.png" alt="" width="496" height="200" />
a.- &iquest;Qu&eacute; recipiente de peque&ntilde;o tama&ntilde;o es la imagen 1?
b.- &iquest;Qu&eacute; tipo de cratera contiene la imagen 2?
4.- Lee el siguiente fragmento e identifica el estilo y la &eacute;poca de las piezas sobre Memn&oacute;n.&nbsp;
Entre los siglos IX y VI a. C. se sucedieron en el tiempo cuatro t&eacute;cnicas o estilos cer&aacute;micos:
El estilo geom&eacute;trico es el que caracteriza a la cer&aacute;mica de los siglos IX-VIII a. C. Predomina la decoraci&oacute;n geom&eacute;trica. Los motivos son de color negro sobre el fondo natural del vaso y se distribuyen en bandas.&nbsp;
El estilo orientalizante corresponde esencialmente al siglo VII a. C. y su centro principal fue Corinto. La influencia oriental se aprecia en el ritmo repetitivo de animales, a menudo fabulosos, y su disposici&oacute;n en bandas.
La t&eacute;cnica de figuras negras se desarroll&oacute; durante el periodo arcaico, en el siglo VI a. C. Los motivos se pintaban en negro sobre el fondo rojo del vaso y mediante incisiones con punz&oacute;n se marcaban los detalles de las figuras negras, que quedaban en blanco. Desaparecen las bandas y existe una clara preferencia por la figura humana y los temas mitol&oacute;gicos.
La t&eacute;cnica de figuras rojas se empez&oacute; a aplicar desde 530 a. C. aproximadamente y se mantuvo durante el periodo cl&aacute;sico. El procedimiento era inverso al anterior: se pintaba de negro el fondo de las escenas y se dejaban las siluetas de las figuras del color rojo del vaso, sobre las cuales se pintaban los detalles a pincel. Esto permit&iacute;a una mayor precisi&oacute;n que el punz&oacute;n.&nbsp;
&nbsp;Imagen 1:
Imagen 2:
5. Solo falta conocer la funci&oacute;n de cada vaso cer&aacute;mico:
<img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/uploads/resume/attachment/535/Imagen3.png" alt="" width="502" height="186" />
Imagen 1:&nbsp;
Imagen 2:
6.- Identifica en cada uno de los vasos las siguientes caracter&iacute;sticas:
<ul>
<li style="text-align: justify;">Tipo de vasija (en&oacute;coe, &aacute;nfora, hidria, cratera)</li>
<li style="text-align: justify;">Estilo de cer&aacute;mica</li>
<li style="text-align: justify;">Utilizaci&oacute;n</li>
</ul>
<img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/uploads/resume/attachment/538/Imagen4.png" alt="" width="496" height="215" />

Observations and context

Julia Balbila, Damo y Cecilia Trébula en griego y Dionisia en latín, hicieron grabar sus breves composiciones en la pierna izquierda de uno de los Colosos de Memnón. Estas poetas viajeras de época romana, junto a otras de estilos muy diferentes como Sulpicia la elegíaca, Sulpicia la satírica, Herennia Prócula, Claudia Trofime y Teosebia, son herederas de la tradición poética de Safo que arranca en el siglo VII a. C. y concluye en el siglo IV d. C. con Aconia Fabia Paulina.

Cuando su hermano, Cayo Julio Antíoco Epífanes Filopappo, uno de los primeros hombres de ascendencia oriental en convertirse en cónsul en Roma, murió, Julia Balbila construyó para él un monumento funerario, el Filopappo, en la colina de las Musas, al suroeste de la Acrópolis de Atenas.

Description

Lectura de un poema de Julia Balbila sobre el mito de Memnón e identificación de este en la cerámica.

El mito de Memnón en la cerámica griega.

Enunciation

Observations and context

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