Wallada la Omeya, el orgullo de una mujer andalusí
Characters:
Theme: Primeras manifestaciones literarias
Competencies
Competence in Linguistic Communication
Personal, social and learning to learn competence
Competence in cultural awareness and expressions
Subjects and year by Educational System
Spain > Spanish language and literature > 4th ESO > Literary education
Enunciation
Lee y comenta el siguiente poema de Wallada bint al-Mustakfi, poetisa andalusí del siglo XI, en el que la autora expresa el tema poético árabe del fajr (orgullo o vanagloria), enorgulleciéndose de sí misma. Posteriormente, responde a las preguntas:
Yo ¡por Dios! merezco la grandeza
y sigo orgullosa mi camino.
Doy gustosa la mejilla a mi enamorado
y doy mis besos a quien yo elija.
Wallada bint-al Mustakfi
- ¿De qué habla la autora? ¿Por qué crees que se expresa de esta manera?
- Busca información sobre estas otras poetas andalusíes contemporáneas de Wallada: Nazhun bint al-Qala’iyya, Aisa bint Ahmad; Um al Hassan; Tamima; y Safiyya (dónde vivieron, qué tipo de poesía escribieron, a qué clase social pertenecieron, qué relaciones establecieron entre ellas, etc).
- Ahora que ya conoces a las contemporáneas de Wallada, ¿De qué manera aparece expresado en sus versos la idea del fajr o autoalabanza? ¿Qué crees que quieren expresar en ellos?
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- Nazhun “si soy mujer por mi naturaleza/ mi poesía es hombre”
- Wallada “camino orgullosa por mi propio camino”
- Safiyya: “Una mujer le ha puesto faltas a mi letra. / ¡Abstente de hacer críticas!, le he dicho/ te mostraré las perlas del collar de mis líneas.”
- Tamima: “Esa dama es el sol cuya morada son los cielos, / consuela, pues, tu corazón con la hermosa paciencia;/ tú no podrás subir a donde está,/ ni ella podrá descender hasta ti”.
- Ahora, compara los versos de la actividad anterior con el de otra autora posterior, Leonor de Centellas, marquesa de Cotrón (siglo XV). Luego, responde a las siguientes cuestiones:
Mi hazer ansí me conviene
contenta con lo que fuere
si acertare o si muriere,
contenta con lo que fuere.
¿Sabías qué…?: Las manifestaciones poéticas más famosas del siglo XV fueron las invenciones, representación de un motivo plástico y visual o divisa, que se acompañaba de un motivo literario, mote o letra, que en dos o tres versos completaba o ilustraba, de manera ingeniosa, lo representado en el motivo plástico, visual o divisa. Por ejemplo, hay constancia de que en las fiestas de coronación de los Reyes Católicos en 1475 en Valladolid, Leonor de Centellas acudió con una invención, que se basaba en lo siguiente: unos fuegos bordados en la manga de un vestido, que eran una metáfora de su amor hacia el Marqués, y en la que también se podían leer los versos que acabas de leer. Siglos atrás, Wallada lucía, del mismo modo, orgullosa de los versos que has podido leer en la primera actividad, los portaba bordados en las mangas de su vestido.
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- ¿Qué semejanzas encuentras en todos ellos? ¿Qué diferencias hay?
- ¿Por qué crees que, en el caso de Wallada y Leonor de Centellas, ambas mujeres eligieron mostrar sus versos en las mangas de sus vestidos? ¿A tu juicio, qué pretendían representar con ello?
- ¿Qué sentimiento reflejan ambos poemas? ¿Consideras que era habitual en el contexto en que se escribieron que las mujeres se expresaran de esta manera? ¿Qué conclusiones extraes al respecto?
Observations and context
Son contenidos propios de la asignatura de Lengua Castellana y Literatura, aunque se puede abordar la producción de esta autora en la asignatura de Literatura Universal.
En la materia de Historia, puede presentarse como figura relevante del periodo andalusí.
Además, se puede trabajar de manera transversal, en diferentes áreas y en el enfoque de reconstrucción genealógica de la lírica, tanto árabe como castellana.
Pertenece al grupo de poetas andalusíes cuya producción poética se enmarca entre los siglos XI y XII, junto a otras autoras como Ḥafṣa bint al-Ḥāŷŷ ar-Rakūniyya, Nazhūn bint al-Qalā'iyya o Sāra al-Halabiyya. Contemporánea suya fue la poeta, Munia Al Qurtubiyya, hija de una vendedor de higos y que cruzó versos satíricos con su antigua protectora.
Los textos conservados de las poetas de al-Ándalus demuestran que eran mujeres cultas en su mayoría, con afán de libertad y que cantaron al amor sin renunciar al erotismo explícito. Tenían conciencia de autoría y se rebelaron contra el anonimato, en la línea de otras autoras anteriores como Dhuoda (siglo IX), autora del primer tratado pedagógico de la Edad Media o contemporáneas, como María la bordadora (siglo X), maestra medieval del bordado; Ende, iluminadora del beato de Gerona (siglo X) o Roswhita de Gardersheim, escritora en latín de comedias clásicas.
Fue contemporánea de la gramática, poeta y lexicógrafa, Lubna, responsable de la biblioteca de Al-Hakem II, la más grande del planeta en ese entonces. También de la astrónoma (de incierta existencia) Fátima de Madrid o de las grandes gobernantes yemeníes Asma y Arwa al-Sulayhi, esta última con un próspero reinado de más de 50 años y a la que nombraban en la jutba. Fue posterior a Fatima Al-Fihri, del siglo IX, la gran benefactora de la cultura y la creadora de la mezquita y universidad de Qarawiyyin, en Fez, considerada como la más antigua institución de estudios superiores todavía en marcha.
Tuvo conciencia de autoría, en la línea de otras autoras anteriores como Dhuoda (siglo IX), autora del primer tratado pedagógico de la Edad Media o contemporáneas, como María la bordadora (siglo X), maestra medieval del bordado, Ende, iluminadora del beato de Gerona (siglo X) o Roswhita de Gardersheim, escritora en latín de comedias clásicas.
Description
A través de la lectura y comentario de un poema de Wallada bint al-Mustakfí -donde se refleja el tema del fajro autoalabanza en la poesía de al-Andalus- y su comparación con un poema similar de Leonor de Centellas, marquesa de Cotrón (siglo XV), el alumnado identifica algunas características de dichas composiciones. En consecuencia, con las actividades propuestas se pretende:
- Visibilizar la obra de Wallada bint al-Mustakfí como mujer escritora de al-Andalus.
- Conocer las características de los poemas donde se usa el fajr la autoalabanza
- Integrar la obra de las poetas de al-Andalus en el currículo y reconstruir las redes genealógicas que las unen entre ellas y otras autoras a lo largo del tiempo.
- Fomentar el interés por la literatura y los textos literarios.