Activitat

Las WILPF un siglo de feminismo pacifista

Personatges:

Aletta Henriëtte Jacobs

Tema: La reflexión ética

Competències

Competència en Comunicació Lingüística

Competència Digital

Competència personal, social i aprendre a aprendre

Competència Ciutadana

Competència en consciència i expressions culturals

Matèries i cursos per Sistema Educatiu

Espanya > Educació en Valors Cívics i Ètics > 3r ESO > Societat, justícia i democràcia

Enunciat

<img title="Women's Legacy logo" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/images/LogoWL.svg" /><hr /><ol>
<li data-leveltext="%1." data-font="Times New Roman" data-listid="2" aria-setsize="-1" data-aria-posinset="1" data-aria-level="1">Lee el siguiente fragmento e indica en qu&eacute; deb&iacute;an estar de acuerdo para llevar adelante el Congreso de la Haya, y qu&eacute; no se aceptar&iacute;a como cuestiones a debatir. Exp&oacute;n las ideas de manera ordenada.&nbsp;</li>
</ol>
Fue Aletta Jacobs, presidenta de la organizaci&oacute;n sufragista holandesa (&hellip;) quien ejerci&oacute; de impulsora principal del Congreso de La Haya. En sus memorias, Jacobs cuenta c&oacute;mo su primera reacci&oacute;n ante la guerra hab&iacute;a sido organizar ayuda para la subsistencia de la gente, ayuda humanitaria, y c&oacute;mo en un momento se pregunt&oacute;: &ldquo;Si aliviamos las consecuencias de la guerra, &iquest;no estamos contribuyendo a su continuaci&oacute;n, al horror y la degradaci&oacute;n que causa?&rdquo;. Dispuesta a iniciar otra l&iacute;nea de acci&oacute;n, escribi&oacute; a la Junta y a las presidentas de las organizaciones afiliadas a la IWSA (International Woman Suffrage Alliance) en todo el mundo, proponiendo la realizaci&oacute;n de un congreso internacional de mujeres en un pa&iacute;s neutral, porque &ldquo;en estos tiempos de guerra y odio creciente entre naciones, nosotras las mujeres tenemos que mostrar que, al menos, somos capaces de mantener nuestra mutua amistad y solidaridad&rdquo;. La mayor&iacute;a de la Junta de la Alianza consider&oacute; la propuesta un disparate y sugiri&oacute; esperar a que la guerra acabara. Finalmente, la IWSA, como organizaci&oacute;n, no apoy&oacute; la realizaci&oacute;n del congreso.&nbsp; Pese a todo, el Congreso de la Haya puede considerarse fruto del sufragismo, tanto por quienes fueron sus organizadoras como por su contenido. En febrero de 1915, Jacobs se reuni&oacute; en &Aacute;msterdam con cuatro belgas, cuatro alemanas y cinco brit&aacute;nicas, mujeres destacadas dentro de la IWSA, tanto de pa&iacute;ses en guerra como neutrales (&hellip;) Seg&uacute;n Jacobs: &ldquo;El talento y la energ&iacute;a de estas mujeres hizo posible que, a pesar de todas las dificultades, los retrasos del correo, las cartas confiscadas, censuradas o perdidas, en apenas dos meses organiz&aacute;ramos una conferencia internacional &hellip;&rdquo;.&nbsp; &nbsp; El aliento sufragista fue patente tambi&eacute;n en las condiciones requeridas para participar en el congreso. Hab&iacute;a que estar de acuerdo con dos puntos previos: uno, que las disputas internacionales deben gestionarse por v&iacute;as pac&iacute;ficas y dos, que el voto hab&iacute;a de extenderse a las mujeres. En estos puntos lat&iacute;a la convicci&oacute;n de que el voto de las mujeres conducir&iacute;a a una paz permanente.&nbsp; &nbsp; Finalmente, fueron 1136 mujeres procedentes de doce pa&iacute;ses, las representantes de distintas organizaciones que participaron en el congreso. Hab&iacute;a sufragistas y sindicalistas de varios pa&iacute;ses, laboristas brit&aacute;nicas, mujeres de organizaciones tan diversas como las Trabajadoras Agr&iacute;colas de Hungr&iacute;a, la Liga para la protecci&oacute;n de los Intereses de los Ni&ntilde;os de Holanda o la Asociaci&oacute;n de Mujeres Abogadas de Estados Unidos. Viajar en medio de la guerra no fue f&aacute;cil.&nbsp;
(&hellip;) El Congreso se realiz&oacute; del 28 de abril al 1 de mayo de 1915, presidido por Jane Addams (&hellip;) Para el debate se especific&oacute; que no se entrar&iacute;a en las responsabilidades nacionales de la guerra en marcha ni en c&oacute;mo deber&iacute;a regularse la guerra en el futuro. Este &uacute;ltimo punto significaba un desmarque de las conferencias de paz gubernamentales celebradas en 1899 y 1907, que se hab&iacute;an enfocado en gran medida a &lsquo;humanizar&rsquo; la guerra. Ahora, las convocantes de La Haya subrayaban as&iacute; su cr&iacute;tica radical a las confrontaciones armadas, neg&aacute;ndose a entrar en disquisiciones regulatorias.&nbsp; &nbsp; El distanciamiento del paradigma de la pol&iacute;tica al uso, que seg&uacute;n Clausewitz inclu&iacute;a la guerra como la pol&iacute;tica por otros medios, se fue plasmando a lo largo del Congreso. Como ejemplo, las intervenciones de Jane Addams mostraron que es posible concebir y vivir de otro modo valores y nociones que han conducido a los pueblos a la confrontaci&oacute;n armada. Addams habl&oacute; de las que hab&iacute;an viajado y atravesado fronteras de pa&iacute;ses en guerra, calificando su actitud y decisi&oacute;n de hero&iacute;smo &ndash;otro tipo de hero&iacute;smo-, habl&oacute; del conflicto innecesario entre patriotismo e internacionalismo &ndash;otro tipo de patriotismo- y de la importancia, para el logro de unas relaciones internacionales m&aacute;s justas, de aportaciones que pueden parecer menores, como la protesta de este congreso, o m&aacute;s lentas, como las debidas a juristas, fil&oacute;sofos y escritores &ndash;Grotius, Kant, Tolstoi&hellip;-, todos ellos tachados en su tiempo, dijo, de cobardes y so&ntilde;adores, por poner la ley por delante de la fuerza.&nbsp;
(revisado 8/1/2022) <a href="https://wilpf.es/el-congreso-internacional-de-mujeres-la-haya-1915/">https://wilpf.es/el-congreso-internacional-de-mujeres-la-haya-1915/</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;
2. &iquest;A qu&eacute; tipo de &ldquo;patriotismo&rdquo; crees que se refer&iacute;an las WILPF?&nbsp;
3. &iquest;Qu&eacute; significa en el texto &ldquo;poner la ley por delante de la fuerza&rdquo;? Podr&iacute;as buscar un ejemplo en la actualidad.&nbsp;
4. &iquest;Enumera qu&eacute; valores crees que representan las WILPF? &nbsp;
&iquest;Son universalmente deseables?&nbsp;
&iquest;Qu&eacute; obst&aacute;culos crees que se interponen en esos valores? Expl&iacute;cate.&nbsp;
5. Busca informaci&oacute;n sobre las WILPF en la actualidad. Averigua qui&eacute;n las representa hoy en Espa&ntilde;a y cu&aacute;les de sus ideas siguen siendo las mismas que las de sus antepasadas de hace un siglo.&nbsp;

Observacions i context

El profesorado irá trabajando los conceptos de “sufragismo”, “antimilitarismo” y “Feminismo sufragista” pero, sobre todo, cómo se articula un pensamiento y una acción pacifista aún en medio de circunstancias adversas y el valor de futuro que tal posición tiene.
Analizará con el alumnado el poder que los valores éticos y políticos tienen en la construcción de una “vida buena”.
El profesorado irá trabajando sobre las relaciones que el alumnado establezca entre los personajes, los conceptos y su propia reflexión.
Esta actividad se puede trabajar también desde la serie de documentales “Women, War and Peace” del año 2011, con una segunda edición posterior: (revisado 16/1/2022) https://www.pbs.org. También con el discurso ante las Naciones Unidas de Malala Yousafzai (se encuentra en Youtube).

Son precursoras de Aletta Jacobs, Sojourner Truth, Elisabeth Cady Stanton, Lucretia Mott o Lucy Stone. Coetáneas Ida B. Wells, Elisabeth Blackwell, Jane Addams o Berta von Sutter y herederas, Virginia Woolf o el movimiento WILPF actualmente.

Descripció

Trabajar a través de imágenes y textos la posición que las mujeres han tenido en los procesos bélicos y en la constitución y desarrollo de los movimientos por la paz. Analizar cómo diacrónicamente, esta posición ha sido un “sí a la vida”.

Resposta

Documents

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