Activity

Las WILPF un siglo de feminismo pacifista

Characters:

Aletta Henriëtte Jacobs

Theme: La reflexión ética

Competencies

Competence in Linguistic Communication

Digital Competence

Personal, social and learning to learn competence

Citizen Competition

Competence in cultural awareness and expressions

Subjects and year by Educational System

Spain > Education in civic and ethical values > 3rd ESO > Society, justice and democracy

Enunciation

<img title="Women's Legacy logo" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/images/LogoWL.svg" /><hr /><ol>
<li data-leveltext="%1." data-font="Times New Roman" data-listid="2" aria-setsize="-1" data-aria-posinset="1" data-aria-level="1">Lee el siguiente fragmento e indica en qu&eacute; deb&iacute;an estar de acuerdo para llevar adelante el Congreso de la Haya, y qu&eacute; no se aceptar&iacute;a como cuestiones a debatir. Exp&oacute;n las ideas de manera ordenada.&nbsp;</li>
</ol>
Fue Aletta Jacobs, presidenta de la organizaci&oacute;n sufragista holandesa (&hellip;) quien ejerci&oacute; de impulsora principal del Congreso de La Haya. En sus memorias, Jacobs cuenta c&oacute;mo su primera reacci&oacute;n ante la guerra hab&iacute;a sido organizar ayuda para la subsistencia de la gente, ayuda humanitaria, y c&oacute;mo en un momento se pregunt&oacute;: &ldquo;Si aliviamos las consecuencias de la guerra, &iquest;no estamos contribuyendo a su continuaci&oacute;n, al horror y la degradaci&oacute;n que causa?&rdquo;. Dispuesta a iniciar otra l&iacute;nea de acci&oacute;n, escribi&oacute; a la Junta y a las presidentas de las organizaciones afiliadas a la IWSA (International Woman Suffrage Alliance) en todo el mundo, proponiendo la realizaci&oacute;n de un congreso internacional de mujeres en un pa&iacute;s neutral, porque &ldquo;en estos tiempos de guerra y odio creciente entre naciones, nosotras las mujeres tenemos que mostrar que, al menos, somos capaces de mantener nuestra mutua amistad y solidaridad&rdquo;. La mayor&iacute;a de la Junta de la Alianza consider&oacute; la propuesta un disparate y sugiri&oacute; esperar a que la guerra acabara. Finalmente, la IWSA, como organizaci&oacute;n, no apoy&oacute; la realizaci&oacute;n del congreso.&nbsp; Pese a todo, el Congreso de la Haya puede considerarse fruto del sufragismo, tanto por quienes fueron sus organizadoras como por su contenido. En febrero de 1915, Jacobs se reuni&oacute; en &Aacute;msterdam con cuatro belgas, cuatro alemanas y cinco brit&aacute;nicas, mujeres destacadas dentro de la IWSA, tanto de pa&iacute;ses en guerra como neutrales (&hellip;) Seg&uacute;n Jacobs: &ldquo;El talento y la energ&iacute;a de estas mujeres hizo posible que, a pesar de todas las dificultades, los retrasos del correo, las cartas confiscadas, censuradas o perdidas, en apenas dos meses organiz&aacute;ramos una conferencia internacional &hellip;&rdquo;.&nbsp; &nbsp; El aliento sufragista fue patente tambi&eacute;n en las condiciones requeridas para participar en el congreso. Hab&iacute;a que estar de acuerdo con dos puntos previos: uno, que las disputas internacionales deben gestionarse por v&iacute;as pac&iacute;ficas y dos, que el voto hab&iacute;a de extenderse a las mujeres. En estos puntos lat&iacute;a la convicci&oacute;n de que el voto de las mujeres conducir&iacute;a a una paz permanente.&nbsp; &nbsp; Finalmente, fueron 1136 mujeres procedentes de doce pa&iacute;ses, las representantes de distintas organizaciones que participaron en el congreso. Hab&iacute;a sufragistas y sindicalistas de varios pa&iacute;ses, laboristas brit&aacute;nicas, mujeres de organizaciones tan diversas como las Trabajadoras Agr&iacute;colas de Hungr&iacute;a, la Liga para la protecci&oacute;n de los Intereses de los Ni&ntilde;os de Holanda o la Asociaci&oacute;n de Mujeres Abogadas de Estados Unidos. Viajar en medio de la guerra no fue f&aacute;cil.&nbsp;
(&hellip;) El Congreso se realiz&oacute; del 28 de abril al 1 de mayo de 1915, presidido por Jane Addams (&hellip;) Para el debate se especific&oacute; que no se entrar&iacute;a en las responsabilidades nacionales de la guerra en marcha ni en c&oacute;mo deber&iacute;a regularse la guerra en el futuro. Este &uacute;ltimo punto significaba un desmarque de las conferencias de paz gubernamentales celebradas en 1899 y 1907, que se hab&iacute;an enfocado en gran medida a &lsquo;humanizar&rsquo; la guerra. Ahora, las convocantes de La Haya subrayaban as&iacute; su cr&iacute;tica radical a las confrontaciones armadas, neg&aacute;ndose a entrar en disquisiciones regulatorias.&nbsp; &nbsp; El distanciamiento del paradigma de la pol&iacute;tica al uso, que seg&uacute;n Clausewitz inclu&iacute;a la guerra como la pol&iacute;tica por otros medios, se fue plasmando a lo largo del Congreso. Como ejemplo, las intervenciones de Jane Addams mostraron que es posible concebir y vivir de otro modo valores y nociones que han conducido a los pueblos a la confrontaci&oacute;n armada. Addams habl&oacute; de las que hab&iacute;an viajado y atravesado fronteras de pa&iacute;ses en guerra, calificando su actitud y decisi&oacute;n de hero&iacute;smo &ndash;otro tipo de hero&iacute;smo-, habl&oacute; del conflicto innecesario entre patriotismo e internacionalismo &ndash;otro tipo de patriotismo- y de la importancia, para el logro de unas relaciones internacionales m&aacute;s justas, de aportaciones que pueden parecer menores, como la protesta de este congreso, o m&aacute;s lentas, como las debidas a juristas, fil&oacute;sofos y escritores &ndash;Grotius, Kant, Tolstoi&hellip;-, todos ellos tachados en su tiempo, dijo, de cobardes y so&ntilde;adores, por poner la ley por delante de la fuerza.&nbsp;
(revisado 8/1/2022) <a href="https://wilpf.es/el-congreso-internacional-de-mujeres-la-haya-1915/">https://wilpf.es/el-congreso-internacional-de-mujeres-la-haya-1915/</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;
2. &iquest;A qu&eacute; tipo de &ldquo;patriotismo&rdquo; crees que se refer&iacute;an las WILPF?&nbsp;
3. &iquest;Qu&eacute; significa en el texto &ldquo;poner la ley por delante de la fuerza&rdquo;? Podr&iacute;as buscar un ejemplo en la actualidad.&nbsp;
4. &iquest;Enumera qu&eacute; valores crees que representan las WILPF? &nbsp;
&iquest;Son universalmente deseables?&nbsp;
&iquest;Qu&eacute; obst&aacute;culos crees que se interponen en esos valores? Expl&iacute;cate.&nbsp;
5. Busca informaci&oacute;n sobre las WILPF en la actualidad. Averigua qui&eacute;n las representa hoy en Espa&ntilde;a y cu&aacute;les de sus ideas siguen siendo las mismas que las de sus antepasadas de hace un siglo.&nbsp;

Observations and context

El profesorado irá trabajando los conceptos de “sufragismo”, “antimilitarismo” y “Feminismo sufragista” pero, sobre todo, cómo se articula un pensamiento y una acción pacifista aún en medio de circunstancias adversas y el valor de futuro que tal posición tiene.
Analizará con el alumnado el poder que los valores éticos y políticos tienen en la construcción de una “vida buena”.
El profesorado irá trabajando sobre las relaciones que el alumnado establezca entre los personajes, los conceptos y su propia reflexión.
Esta actividad se puede trabajar también desde la serie de documentales “Women, War and Peace” del año 2011, con una segunda edición posterior: (revisado 16/1/2022) https://www.pbs.org. También con el discurso ante las Naciones Unidas de Malala Yousafzai (se encuentra en Youtube).

Son precursoras de Aletta Jacobs, Sojourner Truth, Elisabeth Cady Stanton, Lucretia Mott o Lucy Stone. Coetáneas Ida B. Wells, Elisabeth Blackwell, Jane Addams o Berta von Sutter y herederas, Virginia Woolf o el movimiento WILPF actualmente.

Description

Trabajar a través de imágenes y textos la posición que las mujeres han tenido en los procesos bélicos y en la constitución y desarrollo de los movimientos por la paz. Analizar cómo diacrónicamente, esta posición ha sido un “sí a la vida”.

Answer

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