El violador eres tú.
Personatges:
Tema: La elaboración del proyecto de vida.
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Enunciat
Esta actividad, que completa la presentación de Rita Segato, está encaminada a simular dentro del espacio reducido del aula una puesta en acción del pensamiento de esta activista. Para ello, vais a analizar la letra del himno feminista del colectivo Las Tesis utilizando los argumentos que la propia autora esgrime en la entrevista adjunta. Con ello, estaréis en disposición de elaborar un posicionamiento crítico acerca de la violencia contra las mujeres en las sociedades actuales.
Para llevar a cabo esta actividad os debéis dividir en grupos de cuatro, de tal manera que la reflexión se haga de manera grupal, aunque las posiciones defendidas por cada uno no tengan por qué ser coincidentes.
Todos los miembros del grupo leeréis el fragmento seleccionado de la entrevista a Rita Segato y escucharéis atentamente la letra del himno a fin de establecer la relación que existe entre ambos textos. El objetivo último será que, a través de la discusión dentro del grupo, cada uno vaya modelando su propuesta para el posterior debate en el aula.
Como la actividad se realizará en el entorno del 25-N (celebración del Día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer), aquellas que lo consideren oportuno pueden proponer llevar a cabo la performance del himno durante la hora de recreo.
Fragmento de la entrevista para la actividad:
“Hay muchos malentendidos en torno al feminismo, ¿verdad?
Hay malentendidos, y hay también errores dentro del propio feminismo. Mi posición es la de un feminismo plural, diverso, donde no haya una vanguardia que se coloca en una plataforma de superioridad moral, y pugna por controlar lo que es y no es el feminismo, que quiere medir el mundo con una vara moral. Ese no es mi feminismo. La vara moral siempre fue del patriarcado. Nosotras tenemos que inventar otra forma de transformar el mundo.
Pensaba en malentendidos como, por ejemplo, el hecho de interpretar el feminismo como una lucha de mujeres contra hombres…
Sí, claro, el feminismo no es una guerra entre hombres y mujeres, o entre mujeres y hombres. El feminismo es una lucha contra el orden político patriarcal. Y luchan contra ese orden político las mujeres que no son patriarcales, porque hay mujeres que son muy patriarcales, como, por ejemplo, Margaret Thatcher: yo diría que muy diferente de Merkel en su estilo de gobierno.
Es que para que una mujer sea feminista necesita hacer un trabajo de conciencia, de reflexión política y de transformación de su intimidad en todos los niveles. No es fácil, es una transformación profunda, que exige el cultivo de una sensibilidad especial.
Y hay mujeres que no luchan contra el patriarcado, al contrario, lo apoyan, y lo reproducen, quién sabe, sin darse cuenta, porque el orden patriarcal es hegemónico, es el aire que respiramos, somos como pececitos en el mismo acuario, es todo lo que hemos aprendido, y desde ahí hemos ido dando grandes pasos de consciencia hacia el presente. Pero es una lucha contra un sistema político, el más arcaico de todos, el más duradero de todos, mucho más que la historia de las mentalidades, y que acompaña a la especie desde el final del neolítico probablemente, o antes inclusive. Entonces, ese orden político es el sistema que estamos intentando descomponer, desconfigurar y desmontar.
También lo hacen muchos hombres, que lentamente se van desmarcando, que van desobedeciendo, y van entendiendo que es un "mal negocio” la obediencia al mandato de masculinidad.
¿Los hombres también son víctimas?
Son víctimas. No quisiera ser hombre ni por un minuto de mi vida realmente, debe ser absolutamente espantoso.
Pero yo siento que hay un cambio. Hay una infinidad de hombres que me agradecen por la calle, que me escriben. La desobediencia al mandato de masculinidad que estamos proponiendo es liberadora para los hombres, y muchos comienzan a entenderlo.
¿Por qué les "conviene” a los hombres liberarse del mandato de masculinidad?
Porque las exigencias sobre un niño -que tendrá que ser hombre- son tremendas y dolorosísimas. Todo lo tendrá que demostrar. El hombre vive dando examen, para obtener, y después no perder, el título de masculinidad.
¿Cómo se siente con la masificación de sus tesis, con el hecho de haber inspirado con sus análisis esa suerte de himno feminista actual “El violador eres tú” creado por Las tesis de Chile?
En un primer momento, sorprendida. En un segundo momento, halagada. Y en un tercer momento, he aprendido algo grande de Las tesis: ellas se mantuvieron con un bajo perfil durante mucho tiempo, es admirable. Ahora sacaron un libro, pero en realidad, han hecho esa performance que se propagó, y no vi en ellas ninguna señal de vedetismo: una gran lección.
En cuanto a la letra, ellas sacaron de mis textos que el violador es la figura moral por excelencia, que es el más moral de todos los sujetos, que actúa moralizando a la mujer violada. Eso se ve en el caso de las violaciones de los pacos, los carabineros, o de la policía mexicana. La violación como una manera de disciplinar, no es "indisciplina”, es una manera de moralizar. Y eso Las tesis lo entendieron muy bien, y es lo que llevaron a la canción.
¿Y por qué cree que esta canción se ha popularizado de esta manera?
Hay que entender que las mujeres del mundo tenemos metas de felicidad muy diversas, comprensiones de qué es lo femenino y lo masculino muy diversas, pero todas tenemos el problema de la violencia. Porque la desigualdad es violencia, y género es desigualdad.
Ahora, cuidado, porque las formas de violencia que enfrentamos son distintas también. Hay pueblos violadores, como, por ejemplo, los Estados Unidos. La violación está muy asociada al consumo, Estados Unidos es la sociedad con la mayor incidencia de violación del mundo a lo largo del siglo XX. Otras sociedades, que son tremendamente patriarcales y también violentas, por ejemplo, el islam, no son sociedades de violación.
Es decir, en la lucha contra la violencia nos encontramos todos los feminismos del mundo, -blancos, negros y amarillos-, pero las violencias son distintas.”
Enlace completo a la entrevista (consultada: 15/1/2022):
Letra himno feminista “El violador eres tú”:
“El patriarcado es un juez, que nos juzga por nacer y nuestro castigo es la violencia que no ves.
El patriarcado es un juez, que nos juzga por nacer y nuestro castigo es la violencia que ya ves.
Es feminicidio.
Impunidad para el asesino.
Es la desaparición.
Es la violación.
Y la culpa no era mía, ni dónde estaba, ni cómo vestía.
Y la culpa no era mía, ni dónde estaba, ni cómo vestía.
Y la culpa no era mía, ni dónde estaba, ni cómo vestía.
Y la culpa no era mía, ni dónde estaba, ni cómo vestía.
El violador eras tú.
El violador eres tú.
Son los pacos (policías).
Los jueces.
El estado.
El presidente.
El estado opresor es un macho violador.
El estado opresor es un macho violador.
El violador eras tú.
El violador eres tú.
Duerme tranquila niña inocente, sin preocuparte del bandolero, que por tus sueños dulce y sonriente vela tu amante carabinero.
El violador eres tú.
El violador eres tú.
El violador eres tú.
El violador eres tú.”
(Las Tesis)
Coreografía con subtítulos en el siguiente enlace (consultada: 15/1/2022):
Observacions i context
Otras intelectuales coetáneas que podemos poner en relación por contexto e intereses son:
- Colectivo Las Tesis: grupo feminista chileno, que creó el himno basado en las propuestas de Segato, “El violador eres tú”. Defienden que el violador es el Estado y no el individuo, y la violación no es un acto sexual sino de poder. (consultada:15/1/2022): https://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/quienes-son-las-tesis-el-colectivo-feminista-que-creo-un-violador-en-tu-camino-439450
- Silvia Federici: desde el marxismo autónomo y el feminismo radical, en 2004 escribió su obra más emblemática Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación primitiva, en la que expresa su crítica a la teoría de la acumulación primitiva de Marx.
- Marcela Lagarde: política, académica, antropóloga e investigadora mexicana, especializada en etnología, representante del feminismo latinoamericano. Ha acuñado el término feminicidio para describir la situación en Ciudad Juárez, México.
- Y como antecedente: Hannah Arendt: filósofa y teórica política alemana, posteriormente nacionalizada estadounidense, de religión judía. Su libro Eichmann en Jerusalén. Un informe sobre la banalidad del mal fue su obra más polémica y conocida. Sagato se refiere a ella en su obra La guerra contra las mujeres.
Descripció
La actividad tiene dos fases: en la primera, el alumnado debe escuchar el himno de Las Tesis y leer la letra de la canción; y en la segunda, esos mismos grupos de trabajo deben leer el fragmento seleccionado de la entrevista a Segato y detectar las principales afirmaciones que hace la pensadora, recogidas en las distintas partes del himno feminista. Finalmente, habrá una puesta en común en la que se debatirá sobre la responsabilidad última en el caso de la violencia contra las mujeres.