Activitat

El violador eres tú.

Personatges:

Rita Segato

Tema: La elaboración del proyecto de vida.

Competències

Competència en Comunicació Lingüística

Competència Digital

Competència personal, social i aprendre a aprendre

Competència Ciutadana

Competència en consciència i expressions culturals

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Espanya > Educació en Valors Cívics i Ètics > 2n ESO > Societat, justícia i democràcia

Enunciat

<img title="Women's Legacy logo" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/images/LogoWL.svg" /><hr />Esta actividad, que completa la presentaci&oacute;n de Rita Segato, est&aacute; encaminada a simular dentro del espacio reducido del aula una puesta en acci&oacute;n del pensamiento de esta activista. Para ello, vais a analizar la letra del himno feminista del colectivo Las Tesis utilizando los argumentos que la propia autora esgrime en la entrevista adjunta. Con ello, estar&eacute;is en disposici&oacute;n de elaborar un posicionamiento cr&iacute;tico acerca de la violencia contra las mujeres en las sociedades actuales.&nbsp;
Para llevar a cabo esta actividad os deb&eacute;is dividir en grupos de cuatro, de tal manera que la reflexi&oacute;n se haga de manera grupal, aunque las posiciones defendidas por cada uno no tengan por qu&eacute; ser coincidentes.&nbsp;
Todos los miembros del grupo leer&eacute;is el fragmento seleccionado de la entrevista a Rita Segato y escuchar&eacute;is atentamente la letra del himno a fin de establecer la relaci&oacute;n que existe entre ambos textos. El objetivo &uacute;ltimo ser&aacute; que, a trav&eacute;s de la discusi&oacute;n dentro del grupo, cada uno vaya modelando su propuesta para el posterior debate en el aula.&nbsp;
Como la actividad se realizar&aacute; en el entorno del 25-N (celebraci&oacute;n del D&iacute;a internacional de la eliminaci&oacute;n de la violencia contra la mujer), aquellas que lo consideren oportuno pueden proponer llevar a cabo la performance del himno durante la hora de recreo.&nbsp;
&nbsp;
Fragmento de la entrevista para la actividad:&nbsp;
&ldquo;Hay muchos malentendidos en torno al feminismo, &iquest;verdad?&nbsp;
Hay malentendidos, y hay tambi&eacute;n errores dentro del propio feminismo. Mi posici&oacute;n es la de un feminismo plural, diverso, donde no haya una vanguardia que se coloca en una plataforma de superioridad moral, y pugna por controlar lo que es y no es el feminismo, que quiere medir el mundo con una vara moral. Ese no es mi feminismo. La vara moral siempre fue del patriarcado. Nosotras tenemos que inventar otra forma de transformar el mundo.&nbsp;
&nbsp;
Pensaba en malentendidos como, por ejemplo, el hecho de interpretar el feminismo como una lucha de mujeres contra hombres&hellip;&nbsp;
S&iacute;, claro, el feminismo no es una guerra entre hombres y mujeres, o entre mujeres y hombres. El feminismo es una lucha contra el orden pol&iacute;tico patriarcal. Y luchan contra ese orden pol&iacute;tico las mujeres que no son patriarcales, porque hay mujeres que son muy patriarcales, como, por ejemplo, Margaret Thatcher: yo dir&iacute;a que muy diferente de Merkel en su estilo de gobierno.&nbsp;
Es que para que una mujer sea feminista necesita hacer un trabajo de conciencia, de reflexi&oacute;n pol&iacute;tica y de transformaci&oacute;n de su intimidad en todos los niveles. No es f&aacute;cil, es una transformaci&oacute;n profunda, que exige el cultivo de una sensibilidad especial.&nbsp;
Y hay mujeres que no luchan contra el patriarcado, al contrario, lo apoyan, y lo reproducen, qui&eacute;n sabe, sin darse cuenta, porque el orden patriarcal es hegem&oacute;nico, es el aire que respiramos, somos como pececitos en el mismo acuario, es todo lo que hemos aprendido, y desde ah&iacute; hemos ido dando grandes pasos de consciencia hacia el presente. Pero es una lucha contra un sistema pol&iacute;tico, el m&aacute;s arcaico de todos, el m&aacute;s duradero de todos, mucho m&aacute;s que la historia de las mentalidades, y que acompa&ntilde;a a la especie desde el final del neol&iacute;tico probablemente, o antes inclusive. Entonces, ese orden pol&iacute;tico es el sistema que estamos intentando descomponer, desconfigurar y desmontar.&nbsp;
Tambi&eacute;n lo hacen muchos hombres, que lentamente se van desmarcando, que van desobedeciendo, y van entendiendo que es un "mal negocio&rdquo; la obediencia al mandato de masculinidad.&nbsp;
&nbsp;
&iquest;Los hombres tambi&eacute;n son v&iacute;ctimas?&nbsp;
Son v&iacute;ctimas. No quisiera ser hombre ni por un minuto de mi vida realmente, debe ser absolutamente espantoso.&nbsp;
Pero yo siento que hay un cambio. Hay una infinidad de hombres que me agradecen por la calle, que me escriben. La desobediencia al mandato de masculinidad que estamos proponiendo es liberadora para los hombres, y muchos comienzan a entenderlo.&nbsp;
&nbsp;
&iquest;Por qu&eacute; les "conviene&rdquo; a los hombres liberarse del mandato de masculinidad?&nbsp;
Porque las exigencias sobre un ni&ntilde;o -que tendr&aacute; que ser hombre- son tremendas y doloros&iacute;simas. Todo lo tendr&aacute; que demostrar. El hombre vive dando examen, para obtener, y despu&eacute;s no perder, el t&iacute;tulo de masculinidad.&nbsp;
&nbsp;
&iquest;C&oacute;mo se siente con la masificaci&oacute;n de sus tesis, con el hecho de haber inspirado con sus an&aacute;lisis esa suerte de himno feminista actual &ldquo;El violador eres t&uacute;&rdquo; creado por Las tesis de Chile?&nbsp;
En un primer momento, sorprendida. En un segundo momento, halagada. Y en un tercer momento, he aprendido algo grande de Las tesis: ellas se mantuvieron con un bajo perfil durante mucho tiempo, es admirable. Ahora sacaron un libro, pero en realidad, han hecho esa performance que se propag&oacute;, y no vi en ellas ninguna se&ntilde;al de vedetismo: una gran lecci&oacute;n.&nbsp;
En cuanto a la letra, ellas sacaron de mis textos que el violador es la figura moral por excelencia, que es el m&aacute;s moral de todos los sujetos, que act&uacute;a moralizando a la mujer violada. Eso se ve en el caso de las violaciones de los pacos, los carabineros, o de la polic&iacute;a mexicana. La violaci&oacute;n como una manera de disciplinar, no es "indisciplina&rdquo;, es una manera de moralizar. Y eso Las tesis lo entendieron muy bien, y es lo que llevaron a la canci&oacute;n.&nbsp;
&nbsp;
&iquest;Y por qu&eacute; cree que esta canci&oacute;n se ha popularizado de esta manera?&nbsp;
Hay que entender que las mujeres del mundo tenemos metas de felicidad muy diversas, comprensiones de qu&eacute; es lo femenino y lo masculino muy diversas, pero todas tenemos el problema de la violencia. Porque la desigualdad es violencia, y g&eacute;nero es desigualdad.&nbsp;
Ahora, cuidado, porque las formas de violencia que enfrentamos son distintas tambi&eacute;n. Hay pueblos violadores, como, por ejemplo, los Estados Unidos. La violaci&oacute;n est&aacute; muy asociada al consumo, Estados Unidos es la sociedad con la mayor incidencia de violaci&oacute;n del mundo a lo largo del siglo XX. Otras sociedades, que son tremendamente patriarcales y tambi&eacute;n violentas, por ejemplo, el islam, no son sociedades de violaci&oacute;n.&nbsp;
Es decir, en la lucha contra la violencia nos encontramos todos los feminismos del mundo, -blancos, negros y amarillos-, pero las violencias son distintas.&rdquo;&nbsp;
Enlace completo a la entrevista (consultada: 15/1/2022):&nbsp;
<a href="https://www.dw.com/es/cunde-la-alarma-ante-la-posibilidad-del-fin-del-orden-patriarcal-dijo-rita-segato-a-dw/a-56809492">https://www.dw.com/es/cunde-la-alarma-ante-la-posibilidad-del-fin-del-orden-patriarcal-dijo-rita-segato-a-dw/a-56809492</a>&nbsp;&nbsp;
Letra himno feminista &ldquo;El violador eres t&uacute;&rdquo;:&nbsp;
&ldquo;El patriarcado es un juez, que nos juzga por nacer y nuestro castigo es la violencia que no ves.&nbsp;
El patriarcado es un juez, que nos juzga por nacer y nuestro castigo es la violencia que ya ves.&nbsp;
Es feminicidio.&nbsp;
Impunidad para el asesino.&nbsp;
Es la desaparici&oacute;n.&nbsp;
Es la violaci&oacute;n.&nbsp;
Y la culpa no era m&iacute;a, ni d&oacute;nde estaba, ni c&oacute;mo vest&iacute;a.&nbsp;
Y la culpa no era m&iacute;a, ni d&oacute;nde estaba, ni c&oacute;mo vest&iacute;a.&nbsp;
Y la culpa no era m&iacute;a, ni d&oacute;nde estaba, ni c&oacute;mo vest&iacute;a.&nbsp;
Y la culpa no era m&iacute;a, ni d&oacute;nde estaba, ni c&oacute;mo vest&iacute;a.&nbsp;
El violador eras t&uacute;.&nbsp;
El violador eres t&uacute;.&nbsp;
Son los pacos (polic&iacute;as).&nbsp;
Los jueces.&nbsp;
El estado.&nbsp;
El presidente.&nbsp;
El estado opresor es un macho violador.&nbsp;
El estado opresor es un macho violador.&nbsp;
El violador eras t&uacute;.&nbsp;
El violador eres t&uacute;.&nbsp;
Duerme tranquila ni&ntilde;a inocente, sin preocuparte del bandolero, que por tus sue&ntilde;os dulce y sonriente vela tu amante carabinero.&nbsp;
El violador eres t&uacute;.&nbsp;
El violador eres t&uacute;.&nbsp;
El violador eres t&uacute;.&nbsp;
El violador eres t&uacute;.&rdquo;&nbsp;
(Las Tesis)&nbsp;
Coreograf&iacute;a con subt&iacute;tulos en el siguiente enlace (consultada: 15/1/2022):&nbsp;
<a href="https://youtu.be/aB7r6hdo3W4">https://youtu.be/aB7r6hdo3W4</a>&nbsp;

Observacions i context

Otras intelectuales coetáneas que podemos poner en relación por contexto e intereses son:

Colectivo Las Tesis: grupo feminista chileno, que creó el himno basado en las propuestas de Segato, “El violador eres tú”. Defienden que el violador es el Estado y no el individuo, y la violación no es un acto sexual sino de poder. (consultada:15/1/2022): https://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/quienes-son-las-tesis-el-colectivo-feminista-que-creo-un-violador-en-tu-camino-439450
Silvia Federici: desde el marxismo autónomo y el feminismo radical, en 2004 escribió su obra más emblemática Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación primitiva, en la que expresa su crítica a la teoría de la acumulación primitiva de Marx.
Marcela Lagarde: política, académica, antropóloga e investigadora mexicana, especializada en etnología, representante del feminismo latinoamericano. Ha acuñado el término feminicidio para describir la situación en Ciudad Juárez, México.
Y como antecedente: Hannah Arendt: filósofa y teórica política alemana, posteriormente nacionalizada estadounidense, de religión judía. Su libro Eichmann en Jerusalén. Un informe sobre la banalidad del mal fue su obra más polémica y conocida. Sagato se refiere a ella en su obra La guerra contra las mujeres.

Descripció

La actividad tiene dos fases: en la primera, el alumnado debe escuchar el himno de Las Tesis y leer la letra de la canción; y en la segunda, esos mismos grupos de trabajo deben leer el fragmento seleccionado de la entrevista a Segato y detectar las principales afirmaciones que hace la pensadora, recogidas en las distintas partes del himno feminista. Finalmente, habrá una puesta en común en la que se debatirá sobre la responsabilidad última en el caso de la violencia contra las mujeres.

Resposta

Documents

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