Activity

Mujeres en defensa del medio ambiente.

Characters:

Theme: Desarrollo sostenible y justicia social global. La conciencia ecológica.

Competencies

Competence in Linguistic Communication

Digital Competence

Personal, social and learning to learn competence

Citizen Competition

Competence in cultural awareness and expressions

Subjects and year by Educational System

Spain > Education in civic and ethical values > 3rd ESO > Sustainability and environmental ethics

Enunciation

Esta actividad consiste en una exposición oral por grupos de una de las activistas que a continuación se mencionan. Cada grupo elegirá y profundizará en una de ellas y expondrá el resultado de sus investigaciones al resto de la clase. Además de datos y hechos, el trabajo debe contener un apartado reservado a las conclusiones a las que habéis llegado como resultado de lo aprendido. Esta actividad es abierta, por lo que si os interesa alguna otra activista que no aparezca a continuación podéis consultar con el profesorado sobre la posibilidad de incluirla. 

 

WANGARI MAATHAI 

En el año 1977, la activista keniana (Wangari Maathai) creó el reconocido Movimiento Cinturón Verde. Como su nombre indica, la iniciativa pretendía enfrentar la creciente deforestación, erosión del suelo y escasez del agua en Kenia, plantando cinturones de árboles. El proyecto se desarrolló desde dentro de las comunidades y, en particular, fueron las mujeres las encargadas de la reforestación de los suelos, ya que también son ellas las que más sufren las consecuencias de la pobreza, la escasez y de la degradación del medio ambiente. 

Poco a poco, el proyecto evolucionó y se convirtió en un movimiento de defensa de los Derechos Humanos, los principios democráticos y la paz; combinando las preocupaciones principales de Maathai. Tres décadas después de su fundación, el movimiento contaba con unos 4.000 viveros distribuidos por todo Kenia, al menos 600 redes de enlace e involucraba a unas 200.000 familias coordinadas en 56 secciones diferentes. También se extendió a otros países africanos como modelo de referencia en la combinación del desarrollo comunitario, la protección ambiental y la defensa de los derechos de las mujeres. Así, para el año 2011, cuando Maathai falleció, la cifra de árboles plantados ascendía a 47 millones, fortaleciéndose la idea de que, en la lucha por la defensa del planeta, la suma de estas acciones es necesaria. 

Maathai fue tomando conciencia política con el desarrollo de su experiencia y activismo, dándose cuenta de que gran parte de los problemas relacionados con la pobreza de Kenia tenían relación con la política autoritaria y represiva de su país. Sus reivindicaciones en torno a la democracia le dieron una mayor proyección internacional. Finalmente, fue en 1992 cuando se celebraron unas elecciones multipartidistas y, en el año 2002, Wangari pudo ser representante en el Parlamento. Entre 2003 y 2007, fue Ministra de Medio Ambiente y Recursos Naturales, bajo el gobierno de Mwai Kibaki. 

En el año 2004, recibió el Premio Nobel de la Paz por “su contribución al desarrollo sostenible, a la democracia y a la paz”. El galardón le dio aún más proyección internacional. También formó parte en la creación de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y en varios actos importantes de Naciones Unidas, siendo, por ejemplo, Mensajera de la Paz de la ONU 

Sus logros y biografía la convierten en una de las mujeres icónicas de África y del mundo entero. Como ella, otras mujeres luchan por un cambio en la ciudadanía, por la inclusión de la sostenibilidad y por la visibilización de la mujer en la participación de las sociedades y del trabajo. Wangari Maathai luchó por unir la ciencia, la política y la sociedad a través de sus actuaciones y de su proyecto, que sigue trabajando por todo el continente africano y proyectando sus ideas en todo el planeta. 

              https://elpais.com/especiales/2018/mujeres-de-la-ciencia/wangari-maathai.html  

 

Audiovisual: 

            Muerte la ecologista keniana Wangari Maathai, Premio Nobel de la paz 2004  

Fábula del colibrí. (8/01/2022) Yo seré un colibrí  

EL MOVIMIENTO CHIPKO 

En 1973 desde el movimiento Chipko al Norte de India las mujeres rurales, basándose en los principios de no violencia creativa de Gandhi y en nombre del principio femenino de la Naturaleza de la cosmología de la India, consiguieron detener la deforestación total del Himalaya turnándose en la vigilancia de la zona y atándose a los árboles cuando iban a talarlos. Enfrentándose a sus maridos, dispuestos a vender los bosques comunales. Las mujeres Chipko adquirieron conciencia de grupo y posteriormente continuaron luchando contra la violencia doméstica y por la participación política. En la estela de este legado podemos ver, más recientemente, el movimiento de mujeres de Plachimada, que a través de la dharna (sentada) obtuvieron una sentencia judicial que reconocía los derechos comunitarios sobre el agua frente a la explotación devastadora de las multinacionales. 

 

  •  “Aprendizajes del movimiento Chipko en India: una lucha por el feminismo y por la ecología”. Movimiento mundial por los bosques tropicales. (8/01/2022) https://wrm.org.uy/es/articulos-del-boletin-wrm/nuestro-punto-de-vista/aprendizajes-del-movimiento-chipko-en-india-una-lucha-por-el-feminismo-y-por-la-ecologia/  
  • Historia del Movimiento Chipko en un cuento. (8/01/2022 https://www.youtube.com/watch?v=SyTaPOBUGvI  

 

VANDANA SHIVA  

Vandana Shiva, ecofeminista de la India, filósofa y activista altermundialista, fue una de las primeras en denunciar el deterioro de las condiciones de vida de las mujeres del Tercer Mundo causado por el mal desarrollo. Es pacifista, seguidora de Gandhi, premio Nobel alternativo y premio Vida Sana 1993. Ha sido capaz de movilizar en la India a 5 millones de campesinos contra la Unión General de Tarifas de Comercio (GAT) y de ponerse a la cabeza de la gran movilización en contra de la globalización del comercio en Seattle a finales de 1999. Fundadora de Navdaya un movimiento social de mujeres para proteger la diversidad y la integridad de los medios de vida, especialmente las semillas. Actualmente su activismo está centrado en la lucha contra los transgénicos. 

Texto extraído de “Vandan Shiva. Un premio nobel muy inspirador”. Focus on women. Blog ecofeminismo. (8/01/2022) https://focusonwomen.es/vandana-shiva-un-premio-nobel-muy-inspirador/ 

Audiovisual 

 

LOIS GIBBS 

En 1978, Lois Gibbs descubrió que la escuela de sus hijos, los cuales presentaban numerosas enfermedades, estaba construida sobre un vertedero de productos tóxicos, hallazgo que obtuvo por el estudio de los informes de los desechos químicos de su vecindario. Fue entonces cuando decidió organizar y liderar una serie de movilizaciones y protestas con las que consiguió evacuar a unas 800 familias del barrio. 

Fundó el Centro de Salud, Medio Ambiente y Justicia para investigar el movimiento ambiental y recibió el Premio Goldman de Medio Ambiente. 

 Texto extraído de “Las diez activistas ambientales más influyentes del mundo”. Mujeres ecologistas. Atresmedia (8/01/2022)  https://compromiso.atresmedia.com/hazte-eco/noticias/diez-activistas-ambientales-mas-influyentes-mundo_201911185def708a0cf2203004ebffe0.html  

 

 

BERTA CÁCERES 

La Sra. Berta Cáceres luchaba por los derechos del pueblo indígena Lenca en larecuperación de sus tierras en Río Blanco, Intibucá, frente a la construcción de la represa hidroeléctrica Agua Zarca de la empresa Desarrollos Energéticos S.A. (DESA), en tierras lencas. El pueblo Lenca ha librado una lucha constante por la defensa de sus territorios y por la protección del Río Blanco. A causa de esta lucha, los indígenas Lencashan sido perseguidos, al punto de obligarlos a abandonar sus territorios, han sido heridos y en esa zona durante el 2014 se asesinaron a cuatro indígenas Lencas. Ataques que se encuentran en la total impunidad. 

El 2 de marzo de 2016, Berta Cáceres fue asesinada en medio de la lucha contra el Proyecto Hidroelétrico 'Agua Zasca'. 

  • Entrevista en el País a la hija de Berta Cáceres. Sulé, Javier y Sáiz, Marta. “El espíritu de Berta Cáceres, cinco años después de su asesinato”. El País (8/01/2022) https://elpais.com/planeta-futuro/2021-03-01/el-espiritu-de-berta-caceres-cinco-anos-despues-de-su-asesinato.html  
  • Zuñiga, Laura.  “Berta Cáceres vive en la lucha de los pueblos por la justicia”. El País. (8/01/2022)  
  • Fernández Candial, Alba. Cinco años sin Berta Cáceres. La vanguardia. (8/01/2022) https://www.lavanguardia.com/vida/junior-report/20210304/6262997/cinco-anos-berta-caceres.html  

Audiovisual 

  • Berta Cáceres, Con sus propias palabras. (8/01/2022) 

           https://www.youtube.com/watch?v=dVKBYbZXCvg  

  • El legado de Berta Cáceres. (8/01/2022)  

            https://www.youtube.com/watch?v=tUEWcskOe8I  

 

SHEILA WATT-CLOUTIER 

 

Defensora del medio ambiente y de los derechos humanos. Ofrece un modelo para el liderazgo del siglo XXI en el que el medio ambiente entra dentro de las principales preocupaciones gubernamentales, al igual que la sostenibilidad. 

De 1995 a 2002, fue elegida presidenta del Consejo Circupolar Inuit, para más tarde convertirse en la presidenta Internacional de la CPI, donde representaba a 155.000 inuit de Canadá, Groenlandia, Alaska y Rusia. 

En 2007, estuvo nominada al Premio Nobel de la Paz por su trabajo incesable en mostrar el impacto que tiene el cambio climático en los derechos humanos y en el planeta, especialmente en el Ártico, donde se siente de forma más drástica que en cualquier otra parte del mundo. 

 

GRETA THUNBERG 

La adolescente nacida en 2003 (16 años) comenzó en solitario una huelga escolar en 2018, poco antes de las elecciones de su país, Suecia. Se manifestaba todos los días sentándose frente al Parlamento con la pancarta 'En huelga por el clima'. 

Con el paso del tiempo, continuó (y continúa) manifestándose cada viernes, lo que ha inspirado a 'Fridays for Future', un movimiento global de miles de jóvenes que siguen su ejemplo y se manifiestan cada viernes contra del cambio climático. 

Audiovisual 

  • Greta Thunberg TEDxStockholm, Huelga escolar por el clima. (8/01/2022) 

https://www.ted.com/talks/greta_thunberg_the_disarming_case_to_act_right_now_on_climate_change?language=es  

Observations and context

Wangari Maathai y su Movimiento del Cinturón Verde representan la esencia del ecofeminismo africano y el activismo colectivo que lo define. Este movimiento tiene como protagonistas a mujeres que veían cómo en Kenia sus bosques eran talados, sus suelos se erosionaban y el agua era cada vez más escasa. Todas estas acciones tenían consecuencias directas en la supervivencia de sus pueblos rurales y Wangari junto con un grupo de mujeres de su región natal buscaron una solución. Además, al mismo tiempo que mejoraron la calidad de vida de sus comunidades, se convirtieron en sujetos políticos, reconocidos por su gestión ambiental y el desarrollo comunitario. “Curar las heridas de la Tierra en el proceso de curar las nuestras”, dijo Maathai cuando recibió el Premio Nobel de la Paz en 2004, resumiendo su filosofía. 
Maathai fue la primera ecologista en ganar el Premio Nobel de la Paz en 2004, reivindicando la estrecha relación que existe entre el feminismo africano y el activismo ecológico africano, que cuestionan las estructuras patriarcales y neocoloniales tan presentes en el continente.  
Desde otras latitudes, otros movimientos de mujeres lucharon por defender la naturaleza que habitan frente a lo que podríamos llamar un “mal desarrollo” (término usado por Vandana Shiva) que genera desigualdad y violencia contra la naturaleza; desde el movimiento Chipko al Norte de India en 1973 hasta Lois Gibbs en el Nueva York de 1978. Más recientemente, el movimiento de mujeres de Plachimada, también en la India, la lucha de la hondureña Berta Cáceres o, ya en la actualidad, activistas como Ruth Nyambura, del colectivo ecofeminista africano, son fieles herederas de Wangari Maathai al servirse de las respectivas tradiciones feministas para criticar el poder, cuestionar el capitalismo de las multinacionales y volver a concebir un mundo más equitativo, ahondando en esa fructífera encrucijada entre justicia económica, ecológica y de género. 
Las activistas que se encuentran en estos frentes están defendiendo sus respectivos hábitats, pero también ofrecen visiones de modelos de desarrollo alternativo que reclaman justicia económica y de género. De este modo, nos piden a todos que reconsideremos, para empezar, qué significa el “progreso”. 

Description

Trabajo de investigación y exposición oral. En esta actividad se presentan textos que resumen las luchas y logros de algunas activistas por el medio ambiente. Debajo de cada texto el alumnado tiene links con páginas de referencia que puede consultar. La clase se divide en grupos y, si es posible, en el aula de informática ampliaran la información sobre la activista que hayan elegido. Una vez tengan el material elaborado harán una presentación del caso investigado, junto con un apartado dedicado a exponer las conclusiones a las que han llegado.   
El objetivo de esta actividad es que el alumnado tome conciencia de que la tenacidad de las mujeres en su defensa del medio ambiente resulta imprescindible para la preservación del planeta, no importa desde qué país o continente se lleve a cabo.  Partiendo del activismo de Wangari Maathai y el Movimiento Cinturón Verde, viajaremos a otras latitudes en donde se han dado protestas similares encabezadas por mujeres muy diferentes entre sí, pero motivadas por una finalidad común; preservar sus hábitats para ellas mismas, sus congéneres y las generaciones futuras.  
Se puede también plantear la actividad de forma abierta y que el alumnado pueda elegir alguna otra activista que le resulte interesante. Sería interesante también incluir alguna acción que se haya llevado a cabo a nivel local. 

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