Activitat

¿Qué es una mujer?

Personatges:

Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir (Simone de Beauvoir)

Tema: Feminismo

Competències

Competència en Comunicació Lingüística

Competència Digital

Competència personal, social i aprendre a aprendre

Competència Ciutadana

Competència en consciència i expressions culturals

Matèries i cursos per Sistema Educatiu

Espanya > Educació en Valors Cívics i Ètics > 3r ESO > Societat, justícia i democràcia

Espanya > Educació en Valors Cívics i Ètics > 4t ESO > Societat, justícia i democràcia

Enunciat

<img title="Women's Legacy logo" src="//inclusion.womenslegacyproject.eu/images/LogoWL.svg" /><hr />En 1949, la fil&oacute;sofa existencialista Simone de Beauvoir escribi&oacute; el siguiente texto:&nbsp;&nbsp;
&laquo;No se nace mujer: se llega a serlo. Ningun destino biol&oacute;gico, ps&iacute;quico, econ&oacute;mico, define la imagen que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; el conjunto de la civilizaci&oacute;n elabora este producto intermedio entre el macho y el castrado que se suele calificar de femenino [...] Hasta los doce a&ntilde;os, la ni&ntilde;a es tan robusta como sus hermanos y manifiesta la misma capacidad intelectual; no hay ning&uacute;n campo en el que no pueda rivalizar con ellos. Si bien antes de la pubertad, incluso desde la primera infancia, se nos presenta ya como sexualmente diferenciada, no es porque misteriosos instintos la condenen inmediatamente a la pasividad, a la coqueter&iacute;a, a la maternidad: la intervenci&oacute;n del otro en la vida del ni&ntilde;o es casi originaria y desde sus primeros a&ntilde;os se le insufla imperiosamente su vocaci&oacute;n&raquo;.&nbsp;&nbsp;
Beauvoir, Simone de (1949/1968). El segundo sexo, Madrid: Ediciones C&aacute;tedra, pp. 371-172.&nbsp;
Para ella, ser mujer es un categor&iacute;a social (y no biol&oacute;gica) que se sustenta sobre una diferencia anat&oacute;mica. Que ser mujer sea una categor&iacute;a social implica que es el resultado de una serie de imposiciones culturales: se educa a las mujeres en una manera de ser determinada, que las coloca siempre en una situaci&oacute;n de inferioridad respecto al hombre. De tal forma que los gustos de las mujeres y los de los hombres vienen condicionados socialmente, y no son el resultado de ninguna esencia biol&oacute;gica. Esto limita las posibilidades de las mujeres, y las convierte en individuos de segunda, menos aut&oacute;nomos y libres.&nbsp;&nbsp;
A continuaci&oacute;n, mira el siguiente v&iacute;deo:&nbsp;
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=YvGi7CrnqKc">Y t&uacute;, &iquest;qu&eacute; quieres ser de mayor?</a>&nbsp;
(&uacute;ltima consulta: 19/01/2022).&nbsp;
<ul>
<li data-leveltext="" data-font="Symbol" data-listid="1" aria-setsize="-1" data-aria-posinset="1" data-aria-level="1">&iquest;Crees que las ideas de Beauvoir podr&iacute;a servir para explicar lo que ocurre en este experimento? &iquest;Por qu&eacute;?&nbsp;&nbsp;</li>
</ul>

Observacions i context

Como señala Teresa López Pardina en en el prólogo a la edición española de El segundo sexo, todo lo que se ha escrito después de esta obra en materia de feminismo ha tenido que contar necesariamente con Beauvoir, ya fuera para reafirmar sus teorías o para rebatirlas. Entre otras podemos mencionar:

- Luce Irigaray (Bélgica, 1930) es considerada una de las fundadoras teóricas del feminismo de la diferencia. Desde una perspectiva psicoanálitica, investiga cómo la mujer es excluída del lenguaje y, a partir de aquí, de otras esferas. Asimismo, rechaza los postulados feministas igualitaristas, y apuesta por la indagación simbólica de la identidad femenina.

- Monique Wittig (Francia, 1935 – EE.UU., 2003) nació tan solo unos años después que Beauvoir también en Francia. Fue una pensadora y activista fundamental para lo que hoy se denomina el feminismo radical y el lesbofeminismo.

- Hélène Cixous (Argelia, 1937) es una escritora, filósofa y pensadora que ha desarrollado una brillante carrera académica. En La risa de la medusa (1975), esta autora presenta lo que denomina la escritura femenina, que caracteriza a aquellos textos escritos por una mujer.

- De origen francés pero nacida en Bulgaria, la pensadora postestructuralista Julia Kristeva (Bulgaria, 1941) ha dedicado gran parte de su carrera a la investigación feminista desde la perspectiva del psicoanálisis.

- En otra parte del mundo, destaca el trabajo de Betty Friedan (EE.UU., 1921-2006), quien subrayó la importancia de la opresión que soportan las mujeres a la hora de configurar su identidad y sus deseos y, en último término, su malestar.

- También encontramos la obra de Kate Millet (EE.UU., 1934-Francia, 2017). Autora clave del feminismo contemporáneo, dedicó gran parte de su carrera a visibilizar la opresión debido a una estructura social (el patriarcado) y no a ninguna esencia biológica.

Descripció

Tras la lectura de un fragmento de Beauvoir y el visionado de un vídeo de La Liga Española de la Educación, se busca que el alumnado reflexione sobre cómo los mandatos culturales nos afectan desde la infancia y promueven determinados estereotipos de género que limitan las posibilidades de muchas personas.

Resposta

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