Caminante, tú que pasas…
Personatges:
Tema: El arte etrusco, clásico y paleocristiano. Características y diferencias
Competències
Competència en Comunicació Lingüística
Competència personal, social i aprendre a aprendre
Competència en consciència i expressions culturals
Matèries i cursos per Sistema Educatiu
Espanya > Cultura Clàssica > 3r ESO > Continuïtat del patrimoni cultural. Literatura, art i ciència
Enunciat
Erina fue una poeta griega del s. IV a.C. de cuya obra más famosa se conservan solo 26 versos legibles, de un total de 54, correspondientes a diferentes partes del poema. Originalmente, este poema, llamado La Rueca, tuvo 300 versos. Se trata de un lamento por la muerte de su amiga Baucis y una evocación de la niñez perdida y pasada con ella. Nació en la isla de Telos, la actual Tilos, en Grecia, cerca de Cos, donde parece que estudió. Fue muy admirada en su época y alabada por otros poetas posteriores por la madurez de su escritura a pesar de su corta edad, pues parece que escribió este poema con 15 años.
La Antología Palatina atribuye a Erina algunos epitafios dedicados a su amiga Baucis, como el que te presentamos. En esta actividad, te proponemos comparar sepulcros pertenecientes a diferentes civilizaciones y períodos, empezando por los etruscos, pasando por los griegos y los romanos y llegando al período paleocristiano.
EPITAFIO de la tumba de Baucis
«Soy la tumba de Baucis, la recién desposada.
—Tú, que pasas por frente de esta estela,
ojalá increparas a la muerte diciéndole:
‘¡Traicionera y perversa, oh muerte, eres!’—
Esta inscripción le informa a quien leyere
la suerte crudelísima de Baucis:
cómo el cremador prendió fuego a su pira
con las mismas antorchas encendidas
bajo las cuales Himeneo cantara;
y que tú mismo, oh Himeneo, debiste
acordar tus canciones y gemidos». (Ant. Pal. 7.712)
Páramo, Jorge (2009). “Erina y Baucis: una amistad tronchada por la muerte” en Literatura: teoría, historia, crítica, n.º 11, (Universidad Nacional de Colombia. Sede Bogotá), (consultado el 10/07/2021) <https://revistas.unal.edu.co/index.php/lthc/article/view/11550>
Los epitafios también se dieron en Roma, aunque no tenían el mismo estilo que los griegos. Aquí tienes algunos ejemplos de epitafios de tumbas romanas. Observa que van desde las fórmulas más simples hasta la invocación a los dioses protectores de la persona fallecida o la descripción de sus logros conseguidos en vida:
1- Sit terra levis (S.T.L.)
2- Requiescat in pace (R.I.P.)
3- Epitafio de Lucio Cornelio Escipión Barbado:
CORNELIVS·LVCIVS·SCIPIO·BARBATVS·GNAIVOD·PATRE
PROGNATVS·FORTIS·VIR·SAPIENSQVE—QVOIVS·FORMA·VIRTVTEI·PARISVMA
FVIT—CONSOL CENSOR·AIDILIS·QVEI·FVIT·APVD·VOS—TAVRASIA·CISAVNA
SAMNIO·CEPIT—SVBIGIT·OMNE·LOVCANA·OPSIDESQVE·ABDOVCIT
«Cornelio Lucio Escipión Barbado, nació de Cneo su padre, como hombre fuerte y sabio, cuya apariencia guardaba sus muchas virtudes, quien fue cónsul, censor y edil entre vosotros - Conquistó Taurasia, Cisauna, Samnio - subyugó toda Lucania y liberó a sus prisioneros».
4- Epitafio de la tumba de Junia Rufina hallada en Baelo Claudia (Cádiz): «A los dioses Manes de Junia Rufina, hija de Marco»
En Etruria, en cambio, parece, por los restos arqueológicos hallados, que no se daba la costumbre de incluir un epitafio, quizá debido a su forma de enterramiento dentro de grandes cámaras sepulcrales, que imitaban una casa, cuyas paredes estaban profusamente decoradas con frescos. Sus sepulcros, además, contaban con la efigie de la persona o personas enterradas en posturas relajadas y que imitaban la asistencia a un banquete.
Respecto a los primeros cristianos, sus sepulturas pasaron por varias etapas _como, por otra parte, también las griegas_ y en sus sepulcros podemos hallar símbolos propios del cristianismo _como el crismón, el pez o el buen pastor, entre otras_ en los primeros siglos (s. II al III) o escenas bíblicas o mitológicas _reconvertidas en alegoría cristiana_ en los posteriores (s. IV)
Observa las imágenes de estos sepulcros e intenta clasificarlos, según su período, en griegos, etruscos, romanos o paleocristianos. Justifica tu respuesta.
Observacions i context
La obra de Erina es una elegía, una composición poética que no está sujeta a un tipo de verso determinado, pero Erina utiliza el hexámetro dactílico, propio de la poesía homérica.
Escribe en dialecto dorio cargado de eolismos, un guiño a su antecesora Safo y a la lírica en general, dado que el eolio es la lengua con la que nació este género. De épocas posteriores, que van desde el s. IV hasta la época helenística y la romana, son otras poetas como Ánite de Tegea, Mero de Bizancio, Nosis, Aristodama de Esmirna o Melino. La elegía es un tipo de composición que siguió cultivándose en todas las épocas y del que Erina es, sin duda, un referente.
Los epitafios eran escritos sobre la piedra que hacía de estela (lápida) funeraria y solían llamar la atención del caminante para que este se parara a leer e interesarse por quien allí yacía. Las sepulturas podían variar en función de la época y de la clase social a la que se perteneciese. Variaban los motivos escultóricos, los materiales, el tamaño… Algunas de ellas eran verdaderas obras de arte. El alumnado establecerá las diferencias y semejanzas, si las hubiere, entre los diferentes períodos y fijará, en la medida de lo posible, las características de cada uno. Dependiendo de cómo se plantee la actividad, el resultado final puede ir desde la plasmación en un mural hasta la presentación por medio de un Power Point o similar. Esta actividad se puede hacer individualmente o en equipo.
Descripció
La idea es, en base al epitafio atribuido a Erina en la Antología Palatina, introducir el arte que destilan los sepulcros y compararlos dependiendo de las épocas y civilizaciones, desde Etruria, pasando por Grecia y Roma y llegando al período paleocristiano.