Actividad

La respetada ginecóloga Agnódice (1)

Personajes:

Tema: Situación de la mujer

Competencias

Competencia en Comunicación Lingüística

Competencia Personal, social y de aprender a aprender

Materias y cursos por Sistema Educativo

España > Cultura Clásica > 3º ESO > Raíces clásicas del mundo actual. Vida cotidiana

Enunciado


Lee el fragmento sobre la médica y ginecóloga Agnódice que vivió en el s. IV a. C. en Atenas y responde a las cuestiones.

 

  1. Un suceso curioso, que refiere Higino, muestra, no sólo la posibilidad, más aún la facilidad de tomar esta providencia. Había en Atenas una ley, que prohibía a las mujeres todo ejercicio de la Medicina; de modo, que aun el uso del Arte Obstetricio les era vedado [237], lo que ocasionaba el gravísimo inconveniente de que muchas mujeres, demasiadamente sensibles al rubor de ser auxiliadas por los hombres en las angustias del puerperio, en ellas perdían miserablemente su vida, y la del feto. En esta constitución de cosas, una doncella llamada Agnódice, ya por condolida de esta calamidad de su sexo, ya por sentir en sí una vehemente inclinación a la Ciencia Médica, resolvió violar la ley; para cuyo efecto, vistiéndose de hombre, fue a ponerse en la Escuela de un Médico, llamado Hierófilo, de quien no era conocida. En efecto se instruyó muy bien en la Medicina; y con especialidad en el Arte de Obstetricia; lo cual logrado, se puso a ejercer su habilidad en Atenas, siempre disfrazada con el hábito de hombre, asistiendo a las mujeres, no solo en los partos, más en cualquiera dolencias, aunque declarándoles en secreto su sexo, por apartar el estorbo de su pudor. Los Médicos, a quienes Agnódice con la curación de las mujeres quitaba una considerable parte de sus ganancias, se conjuraron contra ella; y como estaban en la persuasión de que era hombre, la acusaron en el Areópago de ilícitas intimidades con el otro sexo; añadiendo, que muchas mujeres se quejaban de dolencias, que no padecían buscando este pretexto para lograr su torpe comercio, con el lampiño Mediquito. Compareció Agnódice en el Areópago, exhibiendo ante aquellos Jueces pruebas evidentes de su sexo. Derribada esta batería, en su ruina fundaron los Médicos otra, alegando contra Agnódice la ley, que prohíbe a las mujeres el uso de la Medicina. Pero sabedoras del caso las Damas Atenienses, intervinieron en la causa, e hicieron tanto, que lograron se abrogase aquella ley; con que quedó triunfante Agnódice, y se declaró a las mujeres el derecho de ejercer el Arte, que ella ejercía.
  2. Lo que logró Agnódice en la Grecia, buscando, aun a su riesgo, un Maestro hábil que la enseñase, ¿por qué no podrán lograrlo muchas mujeres en España, donde [238] no hay ley alguna que lo resista? Pretenderán algunos, que son menos aptas que los hombres para este ministerio. Pero ignoro en qué puedan fundar esa menor aptitud. Sus manos tan ágiles son como las nuestras. Aquel ejercicio no pide fuerza, sino maña. Acaso se dirá que pide valor, y resolución, de que se halla poco en las mujeres. Pero poco ánimo es menester para ejercer una obra, que en la operante carece de todo riesgo, cayendo éste únicamente sobre la paciente.

Feijoo, Benito Jerónimo (1740/2007) “Cartas eruditas, y curiosas (tomo II, carta XVII)”, en Proyecto Filosofía en español, Fundación Gustavo Bueno, (consultado el 14/05/2021), <http://www.filosofia.org/bjf/bjfc217.htm>

 

1.- ¿Qué motivos movieron a Agnódice a estudiar medicina?

2.- ¿Cuál fue la primera acusación que los médicos atenienses realizaron contra Agnódice?

3.- ¿Y la segunda acusación?

4.- ¿Qué posición defiende el autor?

5.- ¿A qué corriente intelectual pertenece? Busca otros nombres importantes.

6.- Realiza una breve reseña biográfica de estas intelectuales, Josefa Amar e Inés Joyes, que posiblemente no aparezcan en tu listado anterior.

Puedes utilizar estas páginas web: Miras, Eugenia (2018). “Josefa Amar y Borbón, la ilustrada de la España de Carlos III”, en ABC Historia, (consultado el 14-05-2021), <https://www.abc.es/historia/abci-josefa-amar-y-borbon-ilustrada-espana-carlos-201807271452_noticia.html>. Bolufer, Mónica. “Biografia: Inés Joyes”, en Real Academia de la Historia, (consultado el 14-05-2021), <http://dbe.rah.es/biografias/68806/ines-joyes>

7.- Busca información en Internet sobre la incorporación de las mujeres a los estudios universitarios en España y selecciona las fechas y datos que consideres importantes. Podría ser útil el siguiente enlace: Peña, Daniel (2010). “Cien años con mujeres en la universidad”, en El País, (consultado el 14-05-2021), <https://elpais.com/sociedad/2010/03/08/actualidad/1268002812_850215.html>

 

Observaciones y contexto

Las mujeres recolectoras de la Prehistoria descubrieron y aplicaron las propiedades curativas de las plantas. En Egipto antes del 3000 a. C., ya existían médicas o cirujanas y hacia el 1500 a. C. las escuelas de Sais y Heliópolis estaban abiertas a las mujeres como Séfora y la reina Hatsepshut. En Mesopotamia, las mujeres curanderas eran muy importantes. En las ciudades griegas también existieron médicas y cirujanas, pero su papel se fue restringiendo al de parteras. También destacó la medicina popular, una de las primeras yerberas fue Artemisia II de Caria. En Atenas, en el siglo IV a. C., se impidió a las mujeres ejercer la medicina, acusándolas de practicar abortos; en este contexto apareció la figura de Agnódice. En Roma destacaron muchas médicas que también escribieron tratados, es el caso de Elefantis, Lais, Olimpia la Tebana, Antioquis y Metrodora. Sobresalen los textos sobre ginecología y obstetricia de Cleopatra y Aspasia, que fueron los más importantes hasta la obra de Trótula en el s. XI.

 

Descripción

Ejercicio de lectura comprensiva, reflexión y búsqueda de información de un personaje de la Antigüedad, a través de un texto de un autor ilustrado.

Respuesta

Documentos

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